sábado, diciembre 08, 2007
Contraste de vida de antes y ahora en Mexico y Centroamerica
Nuestros ancestros indigenas vivieron en una sociedad ordenada y rodeada de arte y educacion. Hoy en Mexico y Centroameria, en el Anahuac, se vive entre el lodazal de la miseria y de la pobreza. Muy apenas sobrevivimos con toda la tecnologia que nuestros ancestros nunca conocieron.
Somero resumen de como era la vida en el Mexico antiguo precuauhtemico (prehispanico), en el Anahuac. De sus logros y proezas. Enfocado a principiantes, pero dedicado para aquellos amantes de la anahuaquidad. Llamamos al retorno a nuestras raices indigenas como forma de vida para poder superar los problemas que hoy enfrentaomos. Reclamemos nuestra herencia, todos por igual. Pues de no hacerlo, seguira perdida, y nosotros tambien.
Nota: Esta informacion no la da el gobierno de Mexico ni los de Centroameria, por temor a que aprendamos sobre nuestro pasado indigena. Asi fuimos, y asi podemos llegar a ser los anahuacas (mexicanos y centroamericanos).
rayoxuditv(arroba)yahoo.com
viernes, noviembre 02, 2007
La corrupcion fue traida a Mexico (Anahuac)
Nuestros ancestros indgenas tenian un sistema social y politico libre de corrupcion. Fue hasta los tiempos del holocausto de la conquista española, en que la corrupcion fue traida o importada.
La corrupcion es un derivado natural de los sistemas politicos de origen europeo. El sistema mexicano es de origen europeo, no es de origen indigena. Por eso es que la corrupcion aflora de manera natural entre los politicos mexicanos. No es culpa de los mexicanos, es una falla esperada en cualquier sistema politico de origen europeo, sea de izquierda o derecha, capitalista o comunista.
Un documental para mexicanos, por mexicanos. Basta ya de que los intelectuales traten de analizar a Mexico, cuando se basan en ideas erroneas. Los mexicanos anahuacas debemos aprender nuestra historia del Anahuac, antes de entrar a hablar o debatir.
Ra'yo Xudi TV, la television indigenista.
lunes, octubre 29, 2007
Primer transmision de Ra'yo Xudi TV
Primer transmision de Ra'yo Xudi TV.
El dia de muertos entre el pueblo Hñahñu u Otomi, en Mexico.
El culto a los muertos entre el pueblo indigena de los Hñahñu u Otomies. Las creencias y cosmovision del pueblo Hñahñu. La importancia de la relacion con los muertos para los indigenas. Como poner el altar de muertos de acuerdo a los preceptos Otomies. Un documental indigenista. Es decir, un documental por mexicanos para mexicanos. Una idea original de Ra'yo Xudi TV, television indigenista, la television del despertar.
Los otomies fueron el pueblo que establecio las bases en las que se fundamentaron las demas culturas mas modernas como las Mexicas, e incluso la actual cultura mexicana. El culto a los muertos proviene de los otomies.
El dia de muertos entre el pueblo Hñahñu u Otomi, en Mexico.
El culto a los muertos entre el pueblo indigena de los Hñahñu u Otomies. Las creencias y cosmovision del pueblo Hñahñu. La importancia de la relacion con los muertos para los indigenas. Como poner el altar de muertos de acuerdo a los preceptos Otomies. Un documental indigenista. Es decir, un documental por mexicanos para mexicanos. Una idea original de Ra'yo Xudi TV, television indigenista, la television del despertar.
Los otomies fueron el pueblo que establecio las bases en las que se fundamentaron las demas culturas mas modernas como las Mexicas, e incluso la actual cultura mexicana. El culto a los muertos proviene de los otomies.
Arranca Ra'yo Xudi TV
Arranca Ra'yo Xudi TV.
Como parte del evolucionar de la forma de enseñar de su servidor, junto con el grupo Atl-Tlachinolli se ha realizado la transicion de los programas de radio a un formato en Internet.
Ra'yo Xudi TV se convierte en el brazo difusor de Atl-Tlachinolli. Por lo que se convierte automaticamente en el Petalo de la Guerra del grupo. Y con ello, se funda el Movimiento Indigenista Renacentista del Anahuac, el MIRA. El MIRA tiene por el momento funciones primordiales en la difusion y explicacion de nuestra verdadera cultura y patria indigena a los mexicanos. El Petalo de la Guerra es en lugar de algo armado, el ejercito propagador de los altos ideales y las enseñanzas de nuestros ancestros indigenas.
Un paso pequeño, pero muy decidido y honesto.
Como parte del evolucionar de la forma de enseñar de su servidor, junto con el grupo Atl-Tlachinolli se ha realizado la transicion de los programas de radio a un formato en Internet.
Ra'yo Xudi TV se convierte en el brazo difusor de Atl-Tlachinolli. Por lo que se convierte automaticamente en el Petalo de la Guerra del grupo. Y con ello, se funda el Movimiento Indigenista Renacentista del Anahuac, el MIRA. El MIRA tiene por el momento funciones primordiales en la difusion y explicacion de nuestra verdadera cultura y patria indigena a los mexicanos. El Petalo de la Guerra es en lugar de algo armado, el ejercito propagador de los altos ideales y las enseñanzas de nuestros ancestros indigenas.
Un paso pequeño, pero muy decidido y honesto.
lunes, octubre 22, 2007
Invitacion a crear una asociacion indigenista de ayuda social y ecologista
Se esta formando una asociacion de ayuda social y ecologica con fundamento indigenista y miras a la transformacion de nuestro entorno de acuerdo a los ancestrales ideales del Anahuac y la filosofia de Netzahualcoyotl.
La asociacion se denominara Calpulli Netzahualcoyotl.
Lejos de universalizar con un termino indigenista generico, preferimos focalizar nuestras ideas y acciones basadas en la ideologia Netzahualcoyotliana. Adheriendonos e imitando la vida y obra de Netzahualcoyotl es que queremos emprender una asociacion que brinde ayuda a la comunidad.
Invitamos a todos los interesados, sin importar su membresia en grupo, calpulli, o asociacion distinta.
Que comunidad queremos ayudar?
La tuya, la mia. Porque pensamos en que la ayuda se necesita en pueblos lejanos como los africanos, cuando en nuestra propia ciudad, en nuestro pueblo o localidad existen marginados empobrecidos, y sin voz.
Sera nacional?
Es la intencion, sin dejar de ser local. Queremos que si tu eres de determinada ciudad mexicana, y tengas conocidos a los que puedas adherir, puedan trabajar en dicha ciudad ayudando y protegiendo. La nocion del altepetl (ciudad) debe ser ante todo lo primordial. Pues de que sirven los nacionalismo y patrioterismos con cada altepetl deteriorado socialmente.
Que acciones se pretenden hacer?
Se desea ayudar principalmenta a ninos, ancianos, mujeres vulnerables, y los sin voz. A traves de colectas de cosas que ya no use la gente en casa se podran distribuir a los distintos centros de ayuda, asilos, guarderias, y gente desvalida o sin hogar. Se diseminara el mensaje a traves de medios impresos y electronicos sobre la ayuda requerida. Cuando no se tenga cosas con que poder ayudar, se debera asistir a los distintos centros de asistencia, asilos, o guarderias a entretener con historias sobre nuestro pasado, y primordialmente educar valores netzahualcoyotlianos a la comunidad.
Cual es la ideologia de Netzahualcoyotl?
Su impresionante humildad, su amor por los demas, su deseo de proteger a los desvalidos y alimentar a los abatidos son las caracteristicas de la personalidad de Netzahualcoyotl. Su deseo de superacion a pesar de quedar huerfano vagando entre las calles y montes durante su infancia. Pero el tenia ciertas normas y valores que incluso otros pueblos y naciones tomaban en consideracion, teniendolo muy en alto como sabio de la estructura social y bienhechor de la comunidad. Solo por mencionar algunas: Creia en llevar una vida de trabajos, estudios, y entendimiento. Sabia que la sociedad funcionaba solo sin los vicios del alcohol, al cual combatio fervientemente. Era un seguidor de las ideas toltecas de combatir al yo-interno enemigo para convertirse en mejor persona. Estaba en contra de las practicas de brujeria y hechiceria nocivas para la salud y el bienestar. Era diplomatico cuando era idoneo, como la tolerancia a otras creencias religiosas, pero era guerrero y combativo cuando imperaba la injusticia, peligraba la libertad, o se cometian maldades contra el pueblo.
En que puede ayudar basarnos en Netzahualcoyotl?
Acolmiztli Netzahualcoyotl, hijo de Ixtlilxochitl, a pesar de haber nacido en buena cuna, crecio en la orfandad y la pobreza extrema. Despues, cuando fue recogido por sus tios y primos de Mexico Tenochtitlan, laboro en trabajos de la construccion como trabajador, mientras los demas ninos no tenian que hacerlo. Al crecer sufrio la persecucion de su enemigo, Tezozomoc de Atzcapotzalco, y despues del golpista Maxtla. Huia de pueblo en pueblo sin trabajo estable. Sin embargo todos eso anos de trabajos y penas que sufrio Netzahualcoyotl fueron recompensados, pues todo lo que aprendio lo pudo aplicar como un sabio gobernante, al reconquistar su pais. Se convirtio en un gran poeta, ingeniero hidraulico, arquitecto, filosofo militar, diplomatico, y lider. Todo eso lo logro a pesar de haber pasado hambres y penas. Eso es lo que queremos que aprenda la gente de cada comunidad, de cada ciudad, que esta pasando por situaciones dificiles. Aunque las cosas parezcan estar en contra, con perseverancia y astucia pueden salir adelante.
El calpulli es de un grupo religioso o politico?
Ningun grupo religioso, y la mision no es religiosa, pero si espiritual. Sea la que sea tu religion, puedes poner en practica tus preceptos siempre y cuando no esten en contra de la convivencia harmoniosa.
El calpulli indudablement estara ligado tanto al grupo Atl_Tlachinolli como a otra agrupacion politica que se creara tambien basados en los preceptos de Netzahualcoyotl y del indigenismo del Anahuac.
Si estas interesado/a, porfavor contactanos.
Mandanos tu nombre o fecha de nacimiento (para mostrarte tu nombre calendarico) y la ciudad o comunidad que crees puedes estar a cargo.
Nos puedes comunicar por medio de los siguientes correos:
tlacuilopilo@yahoo.com
atl_tlachinolli2012@yahoo.com
La asociacion se denominara Calpulli Netzahualcoyotl.
Lejos de universalizar con un termino indigenista generico, preferimos focalizar nuestras ideas y acciones basadas en la ideologia Netzahualcoyotliana. Adheriendonos e imitando la vida y obra de Netzahualcoyotl es que queremos emprender una asociacion que brinde ayuda a la comunidad.
Invitamos a todos los interesados, sin importar su membresia en grupo, calpulli, o asociacion distinta.
Que comunidad queremos ayudar?
La tuya, la mia. Porque pensamos en que la ayuda se necesita en pueblos lejanos como los africanos, cuando en nuestra propia ciudad, en nuestro pueblo o localidad existen marginados empobrecidos, y sin voz.
Sera nacional?
Es la intencion, sin dejar de ser local. Queremos que si tu eres de determinada ciudad mexicana, y tengas conocidos a los que puedas adherir, puedan trabajar en dicha ciudad ayudando y protegiendo. La nocion del altepetl (ciudad) debe ser ante todo lo primordial. Pues de que sirven los nacionalismo y patrioterismos con cada altepetl deteriorado socialmente.
Que acciones se pretenden hacer?
Se desea ayudar principalmenta a ninos, ancianos, mujeres vulnerables, y los sin voz. A traves de colectas de cosas que ya no use la gente en casa se podran distribuir a los distintos centros de ayuda, asilos, guarderias, y gente desvalida o sin hogar. Se diseminara el mensaje a traves de medios impresos y electronicos sobre la ayuda requerida. Cuando no se tenga cosas con que poder ayudar, se debera asistir a los distintos centros de asistencia, asilos, o guarderias a entretener con historias sobre nuestro pasado, y primordialmente educar valores netzahualcoyotlianos a la comunidad.
Cual es la ideologia de Netzahualcoyotl?
Su impresionante humildad, su amor por los demas, su deseo de proteger a los desvalidos y alimentar a los abatidos son las caracteristicas de la personalidad de Netzahualcoyotl. Su deseo de superacion a pesar de quedar huerfano vagando entre las calles y montes durante su infancia. Pero el tenia ciertas normas y valores que incluso otros pueblos y naciones tomaban en consideracion, teniendolo muy en alto como sabio de la estructura social y bienhechor de la comunidad. Solo por mencionar algunas: Creia en llevar una vida de trabajos, estudios, y entendimiento. Sabia que la sociedad funcionaba solo sin los vicios del alcohol, al cual combatio fervientemente. Era un seguidor de las ideas toltecas de combatir al yo-interno enemigo para convertirse en mejor persona. Estaba en contra de las practicas de brujeria y hechiceria nocivas para la salud y el bienestar. Era diplomatico cuando era idoneo, como la tolerancia a otras creencias religiosas, pero era guerrero y combativo cuando imperaba la injusticia, peligraba la libertad, o se cometian maldades contra el pueblo.
En que puede ayudar basarnos en Netzahualcoyotl?
Acolmiztli Netzahualcoyotl, hijo de Ixtlilxochitl, a pesar de haber nacido en buena cuna, crecio en la orfandad y la pobreza extrema. Despues, cuando fue recogido por sus tios y primos de Mexico Tenochtitlan, laboro en trabajos de la construccion como trabajador, mientras los demas ninos no tenian que hacerlo. Al crecer sufrio la persecucion de su enemigo, Tezozomoc de Atzcapotzalco, y despues del golpista Maxtla. Huia de pueblo en pueblo sin trabajo estable. Sin embargo todos eso anos de trabajos y penas que sufrio Netzahualcoyotl fueron recompensados, pues todo lo que aprendio lo pudo aplicar como un sabio gobernante, al reconquistar su pais. Se convirtio en un gran poeta, ingeniero hidraulico, arquitecto, filosofo militar, diplomatico, y lider. Todo eso lo logro a pesar de haber pasado hambres y penas. Eso es lo que queremos que aprenda la gente de cada comunidad, de cada ciudad, que esta pasando por situaciones dificiles. Aunque las cosas parezcan estar en contra, con perseverancia y astucia pueden salir adelante.
El calpulli es de un grupo religioso o politico?
Ningun grupo religioso, y la mision no es religiosa, pero si espiritual. Sea la que sea tu religion, puedes poner en practica tus preceptos siempre y cuando no esten en contra de la convivencia harmoniosa.
El calpulli indudablement estara ligado tanto al grupo Atl_Tlachinolli como a otra agrupacion politica que se creara tambien basados en los preceptos de Netzahualcoyotl y del indigenismo del Anahuac.
Si estas interesado/a, porfavor contactanos.
Mandanos tu nombre o fecha de nacimiento (para mostrarte tu nombre calendarico) y la ciudad o comunidad que crees puedes estar a cargo.
Nos puedes comunicar por medio de los siguientes correos:
tlacuilopilo@yahoo.com
atl_tlachinolli2012@yahoo.com
lunes, agosto 13, 2007
En un dia como hoy, sucumbio nuestro mundo.
Cuantos temen por el ultimo dia del mundo,
cuando nosotros los mexicanos anahuacas ya vivimos la destruccion de nuestro mundo!
El 13 de Agosto de 1521 fue el dia en que la ultimas fuerzas que se resguardaban en Mexico Tlatelolco, comandadas por Cuauhtemoc, cayeron ante el ejercito invasor del genocida Hernan Cortes. Un pueblo cayo, una nacion cayo, pero miles caerian despues como las piezas de domino.
El 13 de Agosto fue el dia del fin del mundo para nosotros, porque todo lo que teniamos se perdio, fue destruido, u ocultado. Nuestras gloriosas ciudades destruidas piedra por piedra para construir sus iglesias, sus haciendas, y sus ciudades para el hombre blanco (ahora conocidas como ciudades coloniales). Nuestras hermosas tradiciones artisticas desterradas ya sea al olvido bajo el occidentalismo, o injuriada por los clerigos y la iglesia catolica como demoniacas. Nuestra cultura, milenaria y ancestral, tachada de arcaica. Nuestra historia indigena, reducida a tan solo una anecdota incomoda dentro del ahora monolitico gobierno mexicano, sea de izquierda o derecha. Nuestros heroes... ah nuestros heroes! Olvidados, si! Pero a nuestros heroes no pudieron destruir su fama, sus proezas. Por eso existen hoy en los corazones de muchos de los que estamos construyendo el renacimiento el Anahuac.
La lucha de Cuauhtemoc fue epica y de proporciones historicas. El lo sabia, pues su defensa significa la defensa de todo un mundo que parecia estar a merced de los sangrientos europeos. Meses de estar encerrados, primero en Mexico Tenochtitlan, y depues en Mexico Tlatelolco, hicieron estragos en la poblacion. Los españoles cortaron los acueductos de agua dulce hacia las islas gemelas, y la guerra interrumpio el transito internacional de mercaderias. La caida del sistema financiero, el tianquiztli (el tianguis o mercado, especie de recinto fiscalizado), significo el trastorno de la vida diaria, y el estado de guerra generalizado en el hemisferio norte de nuestro mundo indigena. No habia otra opcion que la rendicion, no sin antes intentar lo imposible, el trasladar la capital Mexica hacia otro lugar. Al menos asi lo intento Cuauhtemoc. No se pudo! Tras la salida de Cuauhtemoc de Tlatelolco junto con sus asesores, la gente comenzo a escapar de nadando hacia tierra firme porque habia semanas que no comian.
Nos vencio el hambre, pero no las armas. Aun cuando llegaron altos hombres de hierro, con sus largas espadas plateadas, y armas que vomitaban fuego tras un relampago. Con todo y esas cosas que nuestros ancestros indigenas nunca si quiera hubieran soñado en sus mas locos sueños, aun asi, no nos vencieron. Fue el hambre del sitio, fue la desunion de los pueblos! Pero nunca sus armas!
Que hubiera sucedido su Cuitlahuac no hubiera muerto de viruela? Que hubiera pasado si Cuitlahuac todavia estuviese vivo al frente de los Mexicas aquel 13 de Agosto de 1521? Cuitlahuac, el gran vencedor de los españoles en la Batalla de la Noche Victoriosa (Noche Triste para los españoles)! Cuitlahuac, el que hizo llorar a Hernan Cortes! Cuitlahuac el que destruyo a todo un ejercito venido de otro mundo, junto con sus aliados. Tal vez no seria bueno soñar el hecho de que Cuitlahuac tal vez hubiera derrotado a los invasores nuevamente. Eso nunca sucedio, no estaba escrito que sucediese. El destino habia de cumplirse. El tiempo de la oscuridad tenia, debia, de caer sobre nosotros los mexicanos anahuacas. Los verdaderos habitantes de esta tierra. Sin embargo la oscuridad comienza a disiparse, salen los primeros rayos del nuevo amanecer. Lentamente comenzamos a despertar del letargo en el que nos obligaron a estar los españoles, y que todavia nos mantienen sujetos los actuales gobiernos basados en sistemas socio-politicos extranjeros. Porque ni la izquierda ni la derecha son mexicanas. Porque ninguno de nuestros gobernantes, ninguno de los partidos, ninguna corriente artistica, ninguna emana de una tradicion mexicana. Tan solo copias burdas de las naciones del hombre blanco.
Estamos viviendos los inicios renacentistas del Anahuac! Esto ya no puede detenerse. Asi como alguna vez el destino nos tenia preparado el dolor y el sufrimiento de 500 años de pobreza y miseria, ahora, como la serpiente ciclica, regresa la luz. Se acerca el Rayo Xudi, el nuevo amanecer. El renacimiento anahuaca es la unica respuesta para el mexicano anahuaca. Ni el dinero, ni la politica, ni la guerra, solo el regresar a nuestras raices. El volver a tener conciencia de quienes somos, y hacia donde vamos. Solo que para eso, debemos saber donde estamos parados.
Que no se repitan los errores del pasado! La desunion, la ignorancia, y los patrioterismos han sido nuestro gran lastre, que nos ha llevado a grandes erroes. Siempre con la patria verdadera, la indigena y ancestral, la de nuestros Viejo Abuelos, no la de banderitas tricolor ni la de gobierno alguno.
Cuauhtemoc, nuestro unico gobernante!
Hasta que no se regrese a nuestro verdadero sistema socio-politico, nuestro actual gobernante continua siendo Cuauhtemoctzin, muy respetable sol de atardecer (aguila-sol que desciende). Cualquier otro gobierno o gobernante, incluida la cupula del mismo, deberan ser considerados usurpadores por ley Mexica. Asi mismo para las respectivas naciones (regiones o pueblos).
Legalmente, una vez establecido el original sistema socio-politico, se puede dar termino al gobierno de Cuauhtemoc y dar seguimiento a la eleccion del siguiente Portador de la Palabra, o Tlahtoani.
Nuestras leyes indigenas deben ser respetadas. Una nacion independiente supone el retorno a la vida social y politica original. En Mexico se continuo con la inercia colonialista del europeo, y por tanto toda ley o gobierno es falso, no original, y usurpador. Por ello, hasta que llevemos acabo nuestra independencia de tales nexos socio-politicos, nuestro actual gobernante sigue siendo Cuauhtemoc.
cuando nosotros los mexicanos anahuacas ya vivimos la destruccion de nuestro mundo!
El 13 de Agosto de 1521 fue el dia en que la ultimas fuerzas que se resguardaban en Mexico Tlatelolco, comandadas por Cuauhtemoc, cayeron ante el ejercito invasor del genocida Hernan Cortes. Un pueblo cayo, una nacion cayo, pero miles caerian despues como las piezas de domino.
El 13 de Agosto fue el dia del fin del mundo para nosotros, porque todo lo que teniamos se perdio, fue destruido, u ocultado. Nuestras gloriosas ciudades destruidas piedra por piedra para construir sus iglesias, sus haciendas, y sus ciudades para el hombre blanco (ahora conocidas como ciudades coloniales). Nuestras hermosas tradiciones artisticas desterradas ya sea al olvido bajo el occidentalismo, o injuriada por los clerigos y la iglesia catolica como demoniacas. Nuestra cultura, milenaria y ancestral, tachada de arcaica. Nuestra historia indigena, reducida a tan solo una anecdota incomoda dentro del ahora monolitico gobierno mexicano, sea de izquierda o derecha. Nuestros heroes... ah nuestros heroes! Olvidados, si! Pero a nuestros heroes no pudieron destruir su fama, sus proezas. Por eso existen hoy en los corazones de muchos de los que estamos construyendo el renacimiento el Anahuac.
La lucha de Cuauhtemoc fue epica y de proporciones historicas. El lo sabia, pues su defensa significa la defensa de todo un mundo que parecia estar a merced de los sangrientos europeos. Meses de estar encerrados, primero en Mexico Tenochtitlan, y depues en Mexico Tlatelolco, hicieron estragos en la poblacion. Los españoles cortaron los acueductos de agua dulce hacia las islas gemelas, y la guerra interrumpio el transito internacional de mercaderias. La caida del sistema financiero, el tianquiztli (el tianguis o mercado, especie de recinto fiscalizado), significo el trastorno de la vida diaria, y el estado de guerra generalizado en el hemisferio norte de nuestro mundo indigena. No habia otra opcion que la rendicion, no sin antes intentar lo imposible, el trasladar la capital Mexica hacia otro lugar. Al menos asi lo intento Cuauhtemoc. No se pudo! Tras la salida de Cuauhtemoc de Tlatelolco junto con sus asesores, la gente comenzo a escapar de nadando hacia tierra firme porque habia semanas que no comian.
Nos vencio el hambre, pero no las armas. Aun cuando llegaron altos hombres de hierro, con sus largas espadas plateadas, y armas que vomitaban fuego tras un relampago. Con todo y esas cosas que nuestros ancestros indigenas nunca si quiera hubieran soñado en sus mas locos sueños, aun asi, no nos vencieron. Fue el hambre del sitio, fue la desunion de los pueblos! Pero nunca sus armas!
Que hubiera sucedido su Cuitlahuac no hubiera muerto de viruela? Que hubiera pasado si Cuitlahuac todavia estuviese vivo al frente de los Mexicas aquel 13 de Agosto de 1521? Cuitlahuac, el gran vencedor de los españoles en la Batalla de la Noche Victoriosa (Noche Triste para los españoles)! Cuitlahuac, el que hizo llorar a Hernan Cortes! Cuitlahuac el que destruyo a todo un ejercito venido de otro mundo, junto con sus aliados. Tal vez no seria bueno soñar el hecho de que Cuitlahuac tal vez hubiera derrotado a los invasores nuevamente. Eso nunca sucedio, no estaba escrito que sucediese. El destino habia de cumplirse. El tiempo de la oscuridad tenia, debia, de caer sobre nosotros los mexicanos anahuacas. Los verdaderos habitantes de esta tierra. Sin embargo la oscuridad comienza a disiparse, salen los primeros rayos del nuevo amanecer. Lentamente comenzamos a despertar del letargo en el que nos obligaron a estar los españoles, y que todavia nos mantienen sujetos los actuales gobiernos basados en sistemas socio-politicos extranjeros. Porque ni la izquierda ni la derecha son mexicanas. Porque ninguno de nuestros gobernantes, ninguno de los partidos, ninguna corriente artistica, ninguna emana de una tradicion mexicana. Tan solo copias burdas de las naciones del hombre blanco.
Estamos viviendos los inicios renacentistas del Anahuac! Esto ya no puede detenerse. Asi como alguna vez el destino nos tenia preparado el dolor y el sufrimiento de 500 años de pobreza y miseria, ahora, como la serpiente ciclica, regresa la luz. Se acerca el Rayo Xudi, el nuevo amanecer. El renacimiento anahuaca es la unica respuesta para el mexicano anahuaca. Ni el dinero, ni la politica, ni la guerra, solo el regresar a nuestras raices. El volver a tener conciencia de quienes somos, y hacia donde vamos. Solo que para eso, debemos saber donde estamos parados.
Que no se repitan los errores del pasado! La desunion, la ignorancia, y los patrioterismos han sido nuestro gran lastre, que nos ha llevado a grandes erroes. Siempre con la patria verdadera, la indigena y ancestral, la de nuestros Viejo Abuelos, no la de banderitas tricolor ni la de gobierno alguno.
Cuauhtemoc, nuestro unico gobernante!
Hasta que no se regrese a nuestro verdadero sistema socio-politico, nuestro actual gobernante continua siendo Cuauhtemoctzin, muy respetable sol de atardecer (aguila-sol que desciende). Cualquier otro gobierno o gobernante, incluida la cupula del mismo, deberan ser considerados usurpadores por ley Mexica. Asi mismo para las respectivas naciones (regiones o pueblos).
Legalmente, una vez establecido el original sistema socio-politico, se puede dar termino al gobierno de Cuauhtemoc y dar seguimiento a la eleccion del siguiente Portador de la Palabra, o Tlahtoani.
Nuestras leyes indigenas deben ser respetadas. Una nacion independiente supone el retorno a la vida social y politica original. En Mexico se continuo con la inercia colonialista del europeo, y por tanto toda ley o gobierno es falso, no original, y usurpador. Por ello, hasta que llevemos acabo nuestra independencia de tales nexos socio-politicos, nuestro actual gobernante sigue siendo Cuauhtemoc.
miércoles, mayo 23, 2007
La pobreza extrema en Nuevo Laredo, Tamaulipas.
Esto es una parte de una entrevista que hice a un habitante de la colonia Bruno Alvarez, en el poniente de la supuestamente exitosa ciudad fronteriza de Nuevo Laredo, Tamaulipas.
Seguir sufriendo - pobreza en Nuevo Laredo.
A pesar de lo que dicen los gobernantes de Nuevo Laredo, personas notables y demas adefecios de la sociedad fronteriza, sus mentiras se derrumban tan solo con darse una vuelta por esta ciudad de contrastes. Lo grave de este asunto es que por un lado la gente se llegue a tragar las mentiras sistematicas que se han bombardeado entre la ciudadania de Nuevo Laredo. Y por otro lado, es altamente preocupante que los medios de comunicacion en Nuevo Laredo sirvan de tapaderas de aquellos en el poder para engañar a la pobre gente. Airecable canal 29, Televisa canal 57, periodicos y revistillas de pacotilla han estado sospechosamente del lado del poder cual secuaces intrigantes en este drama en Nuevo Laredo.
Porque los medios anteriormente citados no han tenido los huevos para mostrar lo que aqui les muestro yo? Acaso en verdad nos hemos convertido en una Republica Spotera, en la cual los "spots" comerciales dominan los medios, y por ende, la busqueda de la verdad para el pueblo. Vean por ejemplo lo que hacen periodicos como El Mañana, Primera Hora, y el Diario, donde alguna vez you escribia mis columnas. Dichos periodicos se han volcado por dos temas en Nuevo Laredo, la violencia sangrienta exagerada (el amarillismo) y la lambisconeria con las altas esferas del poder o los partidos politicos.
La maxima del periodista es la busqueda de la verdad, y mostrarle la verdad al pueblo de manera fiel, integra, equilibrada, y justa. Todos los periodicos, El Mañana, El Diario, Primera Hora, y la television, Airecable canal 29, Televisa canal 57, y los demas, se han restregado por sus huevos esta hermosa maxima del periodismo. Los trabajadores, que por cierto no tienen velo en el entierro, podran excusarse (los que puedan) de que ellos reciben la linea editorial de parte de los dueños, editores, o directores. Aqui la culpa es de todos si nos vamos desde un punto de vista racional Kantista, en el que todos jalan agua para su molino. Pero especialmente de aquellos encargados de cada estacion televisiva y cada publicacion periodica. Mezquinamente estan mas interesados en sus propios intereses, sean aquellos pecuniarios (para centavearse una lana), partidocratico (para quedar bien con su partido), o intereses politicos (como aquellos que nos restriegan su jeta en todos lados para algun puesto politico).
Acaso no tienen tiempo de darse la vuelta por esta ciudad corroida por la miseria y el abandono? Es posible que no, pues estan mas calientes con sus puestazos que les puedan dar el alcalde de Nuevo Laredo o de Ciudad Victoria. Los medios tienen la OBLIGACION de fungir como perros guardianes de lo que sucede en la comunidad. Los medios en Nuevo Laredo se pasan dicha obligacion por el arco del triunfo. Ellos son LOS RESPONSABLES de que el pueblo este enterado de la VERDAD que sucede en Nuevo Laredo. Aqui, en Nuevo Laredo, los medios se callan el nivel de pobreza que vive la gente. Que acaso eso no es noticioso? Que acaso eso no es digno para esa pinche gente de pipa y guante de publicar en sus mediocres medios? Ah, pero la vida es un tanto rara, pues no sean sus hermosas hijas o esbeltas esposas las que fuesen violadas o asesinadas en aquellos desoladas parajes de las afueras de Nuevo Laredo. Entonces si, lanzarian una cruzada para encontrar a los responsables. Y posters aqui, y avisos por aca, y entrevistas a los mandos policiacas, etc. Pero como no es su familia, como no son sus amigos o compadres, a no, ahi si no... "pinche gente naca, que se arreglen ellos como puedan" dirian los medios de comunicacion neolaredenses.
Aqui les muestro este video, un tanto corto, como muestra del drama infernal que se esta viviendo en esta "maravillosa" ciudad fronteriza de Nuevo Laredo, Tamaulipas. De buenas que vivimos en tiempos de la Internet, en donde es el ultimo reducto de libertad. De haber sido veinte años antes, la gente nunca se enteraria del drama en Nuevo Laredo. Los medios de comunicacion tienen sangre en sus manos, pero aqui les muestro tan solo un pedacito de ese drama.
Seguir sufriendo - pobreza en Nuevo Laredo.
A pesar de lo que dicen los gobernantes de Nuevo Laredo, personas notables y demas adefecios de la sociedad fronteriza, sus mentiras se derrumban tan solo con darse una vuelta por esta ciudad de contrastes. Lo grave de este asunto es que por un lado la gente se llegue a tragar las mentiras sistematicas que se han bombardeado entre la ciudadania de Nuevo Laredo. Y por otro lado, es altamente preocupante que los medios de comunicacion en Nuevo Laredo sirvan de tapaderas de aquellos en el poder para engañar a la pobre gente. Airecable canal 29, Televisa canal 57, periodicos y revistillas de pacotilla han estado sospechosamente del lado del poder cual secuaces intrigantes en este drama en Nuevo Laredo.
Porque los medios anteriormente citados no han tenido los huevos para mostrar lo que aqui les muestro yo? Acaso en verdad nos hemos convertido en una Republica Spotera, en la cual los "spots" comerciales dominan los medios, y por ende, la busqueda de la verdad para el pueblo. Vean por ejemplo lo que hacen periodicos como El Mañana, Primera Hora, y el Diario, donde alguna vez you escribia mis columnas. Dichos periodicos se han volcado por dos temas en Nuevo Laredo, la violencia sangrienta exagerada (el amarillismo) y la lambisconeria con las altas esferas del poder o los partidos politicos.
La maxima del periodista es la busqueda de la verdad, y mostrarle la verdad al pueblo de manera fiel, integra, equilibrada, y justa. Todos los periodicos, El Mañana, El Diario, Primera Hora, y la television, Airecable canal 29, Televisa canal 57, y los demas, se han restregado por sus huevos esta hermosa maxima del periodismo. Los trabajadores, que por cierto no tienen velo en el entierro, podran excusarse (los que puedan) de que ellos reciben la linea editorial de parte de los dueños, editores, o directores. Aqui la culpa es de todos si nos vamos desde un punto de vista racional Kantista, en el que todos jalan agua para su molino. Pero especialmente de aquellos encargados de cada estacion televisiva y cada publicacion periodica. Mezquinamente estan mas interesados en sus propios intereses, sean aquellos pecuniarios (para centavearse una lana), partidocratico (para quedar bien con su partido), o intereses politicos (como aquellos que nos restriegan su jeta en todos lados para algun puesto politico).
Acaso no tienen tiempo de darse la vuelta por esta ciudad corroida por la miseria y el abandono? Es posible que no, pues estan mas calientes con sus puestazos que les puedan dar el alcalde de Nuevo Laredo o de Ciudad Victoria. Los medios tienen la OBLIGACION de fungir como perros guardianes de lo que sucede en la comunidad. Los medios en Nuevo Laredo se pasan dicha obligacion por el arco del triunfo. Ellos son LOS RESPONSABLES de que el pueblo este enterado de la VERDAD que sucede en Nuevo Laredo. Aqui, en Nuevo Laredo, los medios se callan el nivel de pobreza que vive la gente. Que acaso eso no es noticioso? Que acaso eso no es digno para esa pinche gente de pipa y guante de publicar en sus mediocres medios? Ah, pero la vida es un tanto rara, pues no sean sus hermosas hijas o esbeltas esposas las que fuesen violadas o asesinadas en aquellos desoladas parajes de las afueras de Nuevo Laredo. Entonces si, lanzarian una cruzada para encontrar a los responsables. Y posters aqui, y avisos por aca, y entrevistas a los mandos policiacas, etc. Pero como no es su familia, como no son sus amigos o compadres, a no, ahi si no... "pinche gente naca, que se arreglen ellos como puedan" dirian los medios de comunicacion neolaredenses.
Aqui les muestro este video, un tanto corto, como muestra del drama infernal que se esta viviendo en esta "maravillosa" ciudad fronteriza de Nuevo Laredo, Tamaulipas. De buenas que vivimos en tiempos de la Internet, en donde es el ultimo reducto de libertad. De haber sido veinte años antes, la gente nunca se enteraria del drama en Nuevo Laredo. Los medios de comunicacion tienen sangre en sus manos, pero aqui les muestro tan solo un pedacito de ese drama.
miércoles, mayo 02, 2007
Yacanex - His rebellion against civilization
Yacanex was one of the principal Chichimec leaders in Tepetlaoztoc. The high ruler of all the Chichimecatlalli was Xolotl the Great. Now, Xolotl was marrying his daughers and grandsons with Toltec peoples who were already established even before Quetzalcoatl. This created Xolotl to have numerous great grandsons, and great-great grandsons becoming military captains, rulers, and chiefs all over the Chichimecatlalli (from Toluca to Veracruz).
Now, Xolotl's descendants as well as he himself became acculturated by Toltecs and indigenous peoples who were living there for many centuries. So they adapted their nomadic way of living to a sedentary one, with agriculture and city development being imposed by Xolotl to all his peoples.
All Chichimec rulers did the same as Xolotl. But Yacanex didn't accept the new ways of doing things. He wanted hunting and gathering to be continued as part of their lives. Yacanex was not alone, many followed him. All of Tepetlaoztoc rebelled against the government, and started setting in flames a great deal of crops and fields.
One of the liutenants of Yacanex was Ocotoch. Now Ocotoch was originally at the service of Nopaltzin (Xolotl's son) at Huexotla. But when Nopaltzin and his son Tlotzin Pochotl ordered fencing fields and forrests for purpose of having animals and protected forrest areas, he also rebelled and joined Yacanex's forces.
Although the real intention of Yacanex revolution wasn't because of anger against civilization, it was an ideal he later followed so strongly, that Chichimecs kept following him as far as Tollantzinco (Tulancingo).
The real motive for Yacanex to rebel was because Huetzin, the great-great-grandson of Xolotl and descendant of Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, was to marry a gorgeous woman from Colhuacan named Atotoztli. Both parents of Huetzin and Atotoltzin accepted the marriaged under Nopaltzin's terms (because it was he who suggested it).
Colhuacan, a remnant of the once powerful Triple Alliance with Tula and Coatlinchan, did not want to make angry the Chichimecs. Especially because Nopaltzin was the one who battled and killed Nauhyotzin. Yacanex went to the very steps of Colhuacan, and asked for Atotoztli. His parent denied her hand, while Colhua warriors helped Atotoztli flee the city.
In Tenayocan, the Chichimec high capital, General Tochintecuhtli was dispatched to destroy Yacanex. Chichimecs were wary that Yacanex rebellion was getting so popular among the common people. No Chichimec wanted to embrace civilization. Yacanex believed that there was no reason to be integrated to a economy-based system if they could very well keep living as they had for thousands of years in Northern Mexico and Southern US. Why change that so suddenly because their rulers in Tenayocan were amazed by Toltec culture and their socio-economical system. So Yacanex and Ocotoch resisted influence of having to be devoured by civilization in order to become peasants with duties with the state and a calpulli. They refused that.
Tochintecuhtli mustered a huge army at Huexotla, the gates of Texcoco. There they waited for the return of Yacanex. The rebel army was coming out of Colhuacan toward Tepetlaoztoc. Huexotla was in the middle of the way.
There, at the Battle of Huexotla, Yacanex battled for his right to remain out of the system, out of "civilization". The battle was fierce, but eventually Yacanex and Ocotoch fled towards the Iztaccihuatl volcano. There, Tochintecuhtli lost track of him in the labirinthic snowy slopes of the volcano. Yacanex went to a region between Tulancingo and Tampico, called today the Huasteca. There he remained, mustering more people, but living in harmony with nature and free from any reins and duties a social contract was therein.
Time passed. Many years. Quinatzin was the heir of Tlotzin Pochotl as ruler of the Chichimecatlalli, now reduced to what was later known as Acolhuacan in Mexica times. Quinatzin moved his capital from Tenayocan to Catlenihco, which Chichimecs named it Texcoco.
Quinatzin continued to create laws for peasant lands as well as for the cities. He established parameters for who was able to hunt, when, and where. The state became more strong, and Nahuatl was seriously put as the language to be educated on. This created sentiments that brought up the return of Yacanex to the lakes area.
This time, Yacanex was not alone. He had the support of four out of five children of Quinatzin, as well as Quinatzin's wife. Chichimecs were really divided as to follow either civilization or their traditional life. The result was a bloody war. The carnage was so immense, that still today there are stories of little red shrimps living in that area of becoming red because of the blood rivers created after the war. This is known as the War of Poyauhtlan.
Quinatzin divided his army into four. Surrounded Texcoco, which was taken by Yacanex, and all at the same time pushed in to destroy him. Yacanex fled to Poyauhtlan, which was were the biggest battle was fought.
Yacanex died that day. And since that day, Quinatzin was known as Quinatzin "Tlaltecatzin" (the one who flattens the earth). The four children and wife of Quinatzin were pardoned, but were forced to shamefully leave forever Texcoco. They went across the volcanoes, and were the founders of the four Tlaxcalteca capitals. A new nation was born Tlaxcala.
The ideals of Yacanex are interesting of noting, especially in these days were governments wants us to tell us what "civilization" is and does.
Now, Xolotl's descendants as well as he himself became acculturated by Toltecs and indigenous peoples who were living there for many centuries. So they adapted their nomadic way of living to a sedentary one, with agriculture and city development being imposed by Xolotl to all his peoples.
All Chichimec rulers did the same as Xolotl. But Yacanex didn't accept the new ways of doing things. He wanted hunting and gathering to be continued as part of their lives. Yacanex was not alone, many followed him. All of Tepetlaoztoc rebelled against the government, and started setting in flames a great deal of crops and fields.
One of the liutenants of Yacanex was Ocotoch. Now Ocotoch was originally at the service of Nopaltzin (Xolotl's son) at Huexotla. But when Nopaltzin and his son Tlotzin Pochotl ordered fencing fields and forrests for purpose of having animals and protected forrest areas, he also rebelled and joined Yacanex's forces.
Although the real intention of Yacanex revolution wasn't because of anger against civilization, it was an ideal he later followed so strongly, that Chichimecs kept following him as far as Tollantzinco (Tulancingo).
The real motive for Yacanex to rebel was because Huetzin, the great-great-grandson of Xolotl and descendant of Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, was to marry a gorgeous woman from Colhuacan named Atotoztli. Both parents of Huetzin and Atotoltzin accepted the marriaged under Nopaltzin's terms (because it was he who suggested it).
Colhuacan, a remnant of the once powerful Triple Alliance with Tula and Coatlinchan, did not want to make angry the Chichimecs. Especially because Nopaltzin was the one who battled and killed Nauhyotzin. Yacanex went to the very steps of Colhuacan, and asked for Atotoztli. His parent denied her hand, while Colhua warriors helped Atotoztli flee the city.
In Tenayocan, the Chichimec high capital, General Tochintecuhtli was dispatched to destroy Yacanex. Chichimecs were wary that Yacanex rebellion was getting so popular among the common people. No Chichimec wanted to embrace civilization. Yacanex believed that there was no reason to be integrated to a economy-based system if they could very well keep living as they had for thousands of years in Northern Mexico and Southern US. Why change that so suddenly because their rulers in Tenayocan were amazed by Toltec culture and their socio-economical system. So Yacanex and Ocotoch resisted influence of having to be devoured by civilization in order to become peasants with duties with the state and a calpulli. They refused that.
Tochintecuhtli mustered a huge army at Huexotla, the gates of Texcoco. There they waited for the return of Yacanex. The rebel army was coming out of Colhuacan toward Tepetlaoztoc. Huexotla was in the middle of the way.
There, at the Battle of Huexotla, Yacanex battled for his right to remain out of the system, out of "civilization". The battle was fierce, but eventually Yacanex and Ocotoch fled towards the Iztaccihuatl volcano. There, Tochintecuhtli lost track of him in the labirinthic snowy slopes of the volcano. Yacanex went to a region between Tulancingo and Tampico, called today the Huasteca. There he remained, mustering more people, but living in harmony with nature and free from any reins and duties a social contract was therein.
Time passed. Many years. Quinatzin was the heir of Tlotzin Pochotl as ruler of the Chichimecatlalli, now reduced to what was later known as Acolhuacan in Mexica times. Quinatzin moved his capital from Tenayocan to Catlenihco, which Chichimecs named it Texcoco.
Quinatzin continued to create laws for peasant lands as well as for the cities. He established parameters for who was able to hunt, when, and where. The state became more strong, and Nahuatl was seriously put as the language to be educated on. This created sentiments that brought up the return of Yacanex to the lakes area.
This time, Yacanex was not alone. He had the support of four out of five children of Quinatzin, as well as Quinatzin's wife. Chichimecs were really divided as to follow either civilization or their traditional life. The result was a bloody war. The carnage was so immense, that still today there are stories of little red shrimps living in that area of becoming red because of the blood rivers created after the war. This is known as the War of Poyauhtlan.
Quinatzin divided his army into four. Surrounded Texcoco, which was taken by Yacanex, and all at the same time pushed in to destroy him. Yacanex fled to Poyauhtlan, which was were the biggest battle was fought.
Yacanex died that day. And since that day, Quinatzin was known as Quinatzin "Tlaltecatzin" (the one who flattens the earth). The four children and wife of Quinatzin were pardoned, but were forced to shamefully leave forever Texcoco. They went across the volcanoes, and were the founders of the four Tlaxcalteca capitals. A new nation was born Tlaxcala.
The ideals of Yacanex are interesting of noting, especially in these days were governments wants us to tell us what "civilization" is and does.
lunes, abril 16, 2007
El llamado de Don Carlos Ometochtzin Chichimecatecatl en contra del sistema
El llamado de Don Carlos Ometochtzin Chichimecatecatl en contra del sistema.
Aunque su llamado para levantarnos en contra del sistema colonialista que oprime a nuestro territorio mexicano anahuaca fue dado en 1539, es sin duda actual. Y mas aun, el mensaje de Ometochtzin pareciera encaminado mas a nosotros, los mexicanos anahuacas del futuro.
Tras una serie de acusaciones por sedicion, apostatia, y concubinato, Ometochtzin fue llevado a juicio inquisitorio bajo las ordenes de Juan de Zumarraga, primer obispo y destructor maximo de nuestra historia, arte y religion. Fue mucho de ver aquel juicio en contra de Don Carlos Ometochtzin, puesto que el era hijo de Netzahualpilli y nieto de Nezahualcoyotl. Era llamado por los españoles como cacique de Texcoco, sin embargo, Ometochtzin incitaba al pueblo indigena a rescatar sus forma de vida y su cultura. Lo que llamo la atencion a los españoles, obviamente, era su llamado a levantarse en contra del sistema y regresar a la antigua religion. Incluso tenia libros sagrados en su poder, y mando hacer varios mas.
Ometochtzin fue sentenciado a morir, sin embargo debemos recordarlo mas que como un martir, como un libre pensador de su epoca. Sumergidos en plena maquinaria colonizadora de la Nueva España, en pleno auge de nuestro holocausto mexicano, Ometochtzin a pesar de tener un lugar privilegiado dentro de la sociedad novohispana, prefirio hablar a favor de su pueblo y su cultura, aunque eso le llegara a costar la vida.
Estas son sus palabras, las cuales deben encontrar eco en nuestros corazones y mentes. Tal pareciera que Ometochtzin resurge nuevamente en pleno siglo XXI a hablarnos a los mexicanos anahuacas, indigenas de esta tierra de Anahuac malamente llamada Mexico:
Quienes son estos hombres que nos deshacen, nos perturban, viven sobre nosotros, quienes sobre nuestras espaldas nos sujetan? Aqui estoy yo, y ahi esta Yaonizi, el señor de Mexico [Tenochtitlan], y ahi mi sobrino Tetzcapilli, el señor de Tacuba [Tlacopan], y ahi esta Tlacahuepantli señor de Tula [Tollan]; somos iguales, y nadie tiene derecho de considerarse a si mismo nuestro igual. Esta es nuestra tierra, nuestra dinastia, nuestra joya, nuestra posesion, su señorio es nuestro y pertenece a nosotros. Quien viene aqui a darnos ordenes y a sujetarnos, que no son ni nuestra estirpe ni de nuestra sangre y se hacen ser iguales? Nosotros estamos aqui: que nadie nos haga tontos a nosotros.
El mensaje de Ometochtzin, entre otras cosas, era el de lograr una independencia de aquellos que nos tiranizan fingiendo ser como nosotros. Caso muy parecido al de la actualidad. Hoy los politicos y clases oligarquicas en Mexico gobiernan los destinos de millones, con el pretexto de que son mexicanos. Cuando muchos o casi todos son de estirpe extranjera. Cuantos no vemos en el congreso o en los Pinos con nombres britanicos y holandeses? Cuantos empresarios, como Carlos Slim, son de origen libanes? La mexicanada esta siendo controlada por los mismos que alguna vez identifico Don Carlos Ometochtzin, y acuso de ser un peligro para nosotros. Pues como dice Ometochtzin, nosotros estamos aqui. Que tienen que venir otros a gobernarnos y a imponernos leyes, constituciones, formas extrañas de vivir, cultura y tradiciones nocivas para nosotros.
"Nosotros aqui estamos", y debemos hacer las cosas nosotros, y para nosotros. No dejemos que continue el colonialismo en Mexico. Todos los problemas que tenemos son por ellos, por los politicos y las oligarquias. Por la izquierda y la derecha. Ellos son los que han hecho todas las cosas mas, y lo peor, como diria Ometochtzin, sobre nuestras espaldas. O como diriamos los mexicanos, no contentos con su desmadre nos arrastran con ellos a la chingada.
Los mexicanos anahuacas de hoy somos descendientes de los Viejos Abuelos, de nuestros ancestros indigenas. De sabios y poetas, de artistas y guerreros. Veamos nuestro pasado como aquello que podemos lograr. Existen personas, como el presidente Felipe Calderon, que estan aterrados de regresar al pasado. Pero el pasado es la antorcha para iluminar hoy nuestro futuro mas promisorio. Porque no quiere el gobierno y la oligarquia que nos enteremos de nuestro pasado indigena?
Por un lado, la izquierda esta obsesionada con Benito Juarez, un vendido de sus raices ancestrales por la modernidad liberal. Porque la izquierda no nos lleva a conocer a nuestro pasado indigena de miles de años?
La derecha, añorando ya sea a la Nueva España o a Madero, esta obstinado por borrar nuestra historia indigena. Que interes tiene la derecha en eliminar nuestra historia indigena de la educacion secundaria?
Y la oligarquia, o sea politicos, ricos, y gente bonita, solo les interesa el poder corporativo y economico. Historia? Cual historia? Esa gente ni siquiera ha leido!
Ay Mexicanos Anahuacas, en manos de que vandidos estan!
Escuchen las palabras de Ometochtzin. Piensen por si mismos.
Traducido de:
Proceso inquisitorial del cacique de Tetzcoco, Publicaciones de la Comisión Reorganizadora del Archivo General y Público de la Nación, no. 1 (Mexico City: Secretaría de Relaciones Exteriores, 1910), 41, reported by Francisco Maldonado, an indio of Chiconautla.
Aunque su llamado para levantarnos en contra del sistema colonialista que oprime a nuestro territorio mexicano anahuaca fue dado en 1539, es sin duda actual. Y mas aun, el mensaje de Ometochtzin pareciera encaminado mas a nosotros, los mexicanos anahuacas del futuro.
Tras una serie de acusaciones por sedicion, apostatia, y concubinato, Ometochtzin fue llevado a juicio inquisitorio bajo las ordenes de Juan de Zumarraga, primer obispo y destructor maximo de nuestra historia, arte y religion. Fue mucho de ver aquel juicio en contra de Don Carlos Ometochtzin, puesto que el era hijo de Netzahualpilli y nieto de Nezahualcoyotl. Era llamado por los españoles como cacique de Texcoco, sin embargo, Ometochtzin incitaba al pueblo indigena a rescatar sus forma de vida y su cultura. Lo que llamo la atencion a los españoles, obviamente, era su llamado a levantarse en contra del sistema y regresar a la antigua religion. Incluso tenia libros sagrados en su poder, y mando hacer varios mas.
Ometochtzin fue sentenciado a morir, sin embargo debemos recordarlo mas que como un martir, como un libre pensador de su epoca. Sumergidos en plena maquinaria colonizadora de la Nueva España, en pleno auge de nuestro holocausto mexicano, Ometochtzin a pesar de tener un lugar privilegiado dentro de la sociedad novohispana, prefirio hablar a favor de su pueblo y su cultura, aunque eso le llegara a costar la vida.
Estas son sus palabras, las cuales deben encontrar eco en nuestros corazones y mentes. Tal pareciera que Ometochtzin resurge nuevamente en pleno siglo XXI a hablarnos a los mexicanos anahuacas, indigenas de esta tierra de Anahuac malamente llamada Mexico:
Quienes son estos hombres que nos deshacen, nos perturban, viven sobre nosotros, quienes sobre nuestras espaldas nos sujetan? Aqui estoy yo, y ahi esta Yaonizi, el señor de Mexico [Tenochtitlan], y ahi mi sobrino Tetzcapilli, el señor de Tacuba [Tlacopan], y ahi esta Tlacahuepantli señor de Tula [Tollan]; somos iguales, y nadie tiene derecho de considerarse a si mismo nuestro igual. Esta es nuestra tierra, nuestra dinastia, nuestra joya, nuestra posesion, su señorio es nuestro y pertenece a nosotros. Quien viene aqui a darnos ordenes y a sujetarnos, que no son ni nuestra estirpe ni de nuestra sangre y se hacen ser iguales? Nosotros estamos aqui: que nadie nos haga tontos a nosotros.
El mensaje de Ometochtzin, entre otras cosas, era el de lograr una independencia de aquellos que nos tiranizan fingiendo ser como nosotros. Caso muy parecido al de la actualidad. Hoy los politicos y clases oligarquicas en Mexico gobiernan los destinos de millones, con el pretexto de que son mexicanos. Cuando muchos o casi todos son de estirpe extranjera. Cuantos no vemos en el congreso o en los Pinos con nombres britanicos y holandeses? Cuantos empresarios, como Carlos Slim, son de origen libanes? La mexicanada esta siendo controlada por los mismos que alguna vez identifico Don Carlos Ometochtzin, y acuso de ser un peligro para nosotros. Pues como dice Ometochtzin, nosotros estamos aqui. Que tienen que venir otros a gobernarnos y a imponernos leyes, constituciones, formas extrañas de vivir, cultura y tradiciones nocivas para nosotros.
"Nosotros aqui estamos", y debemos hacer las cosas nosotros, y para nosotros. No dejemos que continue el colonialismo en Mexico. Todos los problemas que tenemos son por ellos, por los politicos y las oligarquias. Por la izquierda y la derecha. Ellos son los que han hecho todas las cosas mas, y lo peor, como diria Ometochtzin, sobre nuestras espaldas. O como diriamos los mexicanos, no contentos con su desmadre nos arrastran con ellos a la chingada.
Los mexicanos anahuacas de hoy somos descendientes de los Viejos Abuelos, de nuestros ancestros indigenas. De sabios y poetas, de artistas y guerreros. Veamos nuestro pasado como aquello que podemos lograr. Existen personas, como el presidente Felipe Calderon, que estan aterrados de regresar al pasado. Pero el pasado es la antorcha para iluminar hoy nuestro futuro mas promisorio. Porque no quiere el gobierno y la oligarquia que nos enteremos de nuestro pasado indigena?
Por un lado, la izquierda esta obsesionada con Benito Juarez, un vendido de sus raices ancestrales por la modernidad liberal. Porque la izquierda no nos lleva a conocer a nuestro pasado indigena de miles de años?
La derecha, añorando ya sea a la Nueva España o a Madero, esta obstinado por borrar nuestra historia indigena. Que interes tiene la derecha en eliminar nuestra historia indigena de la educacion secundaria?
Y la oligarquia, o sea politicos, ricos, y gente bonita, solo les interesa el poder corporativo y economico. Historia? Cual historia? Esa gente ni siquiera ha leido!
Ay Mexicanos Anahuacas, en manos de que vandidos estan!
Escuchen las palabras de Ometochtzin. Piensen por si mismos.
Traducido de:
Proceso inquisitorial del cacique de Tetzcoco, Publicaciones de la Comisión Reorganizadora del Archivo General y Público de la Nación, no. 1 (Mexico City: Secretaría de Relaciones Exteriores, 1910), 41, reported by Francisco Maldonado, an indio of Chiconautla.
lunes, marzo 26, 2007
508º aniversario de la muerte de Tezozomoc - biografia
Tezozomoc:
La biografía de un hombre odiado por unos, amado por otros; señor de todos.
580º aniversario de la muerte del gobernante mas poderoso de su tiempo.
Por: Miguel Angel Omaña Rojas
La biografía de un hombre odiado por unos, amado por otros; señor de todos.
580º aniversario de la muerte del gobernante mas poderoso de su tiempo.
Por: Miguel Angel Omaña Rojas
Tezozomoc fue el gobernante de la nacion Tepaneca durante el siglo XIV y principios del siglo XV. Su ciudad capital fue Atzcapotzalco, el hormiguero, localizado cercano al Lago de Texcoco. El fue famoso por haber vivido bien mas allá de los cien años. Tezozomoc el Grande no fundó la ciudad de Azcapotzalco, pero la dotó con belleza monumental y la coronó con poder magnánimo. De ser un mero participante de la Triple Alianza con otras dos naciones, Colhuacan y Coatlinchan, Tezozomoc llevó a su nación a estar sobre ellas, y creo un modelo nunca antes visto en el Anahuac (equivocadamente llamado Mesoamerica o Mexico). El modelo Tezozomocano, el cual mezcla astucia política con un músculo militar, tuvo tan solo su pálida imitación en la nación Mexica Tenuchca, tambien conocida como la Azteca.
Tezozomoc de Tlalhuacpan nació de acuerdo a los registros Cuitlahuacas en el año 10-Tochtli, el cual era el año 1294 de acuerdo al calendario Cristiano. Colhuacan registra su nacimiento en 13-Tecpactl, 1286. De cualquier forma, todas las fuentes confirman la excepcional longevidad de Tezozomoc que lo caracterizó. Esa longevidad le será crucial para su maniobras políticas, pues él estuvo presente durante el arrivo de las ultimas naciones a la región lacustre, lo cual lo uso de manera ventajosa. Su nombre se convirtió en sinónimo de los siglos XIV y principios del siglo XVI.
Su linaje no era Nahua, ni era nativo de la las tierras lacustres de Atzcapotzalco. Su familia vino de la región de Toluca en lo que en la actualidad es el occidente del Estado de Mexico. La etnicidad de Tezozomoc era una mezcla probable de Matlatzinca y Hñahñu (Otomi). De hecho, el prefería hablar Nahuatl, dado que dicha lengua estaba siendo establecida por los gobernantes chichimecas como la lingua franca.
Durante su temprana edad, Tezozomoc fue testigo de importantes hechos históricos que fueron preparando el escenario para su futuro señorío. El vivió el comienzo del conflicto entre Cuauhtitlan y Xaltocan, así como también la primera caída de Culhuacan. Tezozomoc también vio como la gran nación de Chalco creció conforme las últimas tribus se integraban y creaban nuevas ciudades. Durante esos mismos tiempos, su padre Acolhua tuvo problemas políticos con Quinatzin Tlaltecatzin, gobernante de Texcoco. Mientras Quinatzin estuvo enfocado en su guerra civil interna contra Yacanex, Acolhua tomó algunos territorios que pertenecían a Texcoco. Tezozomoc se convirtió en principe y señor de esos recien adquiridos territorios. Pero un acuerdo de paz entre Texcoco y Azcapotzalco obligaba a Tezozomoc a regresar esos territorios.
Conforme comenzaba el siglo XIV, Tezozomoc se convirtió en el tecuhtli de Atzcapotzalco, y tlahtoani de la Tecpanecapan. Contrajo matrimonio con Chalchiuhcozcatzin. Tuvieron numerosos hijos e hijas, los cuales los fue colocando ya sea como señores en cada ciudad, o casandolos entre las antiguas casas.
En 2-Acatl, 1339, Tezozomoc declaró la guerra en contra de Techichco, una ciudad fronteriza en los limites de la nación de Chalco. La batalla en Techichco duró muchos años conforme las fuerzas tecpanecas iban empujando despacio la frontera a su ventaja.
7-Tecpactl, 1356, Tezozomoc ordenó establecer una ciudad tepaneca cerca de Cuauhtitlan. Esta nueva ciudad semi-autonoma tecpaneca fue nombrada Toltitlan, hoy llamada Tultitlan. Fue clave tener presencia tepaneca, puesto que deseaba tener el control de la zona norte. Mientras en el sur, la Guerra de Chalco continuaba. La antigua nación de Cuauhtitlan se ponía nerviosa ante Tultitlan.
10-Calli, 1358, El tlahtoani Tezozomoc por vez primera hace uso de un grupo de mercenarios llamados mexitin o mexica, los cuales serían después conocidos como los famosos aztecas. Estos hombres y mujeres mexicas fueron conocidos por su ferocidad en combate, en especial por sus logros en la Guerra de Xochimilco. Tezozomoc envió a los mexicas a la Guerra de Chalco. Algunos principes de Cuauhtitlan, la única nación amiga de los mexicas, también fueron hacia la guerra probablemente integrados al contingente mexica.
Tezozomoc también empezó a usar a los mexicas en sus guerras, porque él notó que los mexicas finalmente se habían establecido tras muchos años de andar vagando sin rumbo alrededor del Lago de Texcoco. Pero sobre todo, porque ellos ya tenían señorío, y por lo tanto, era la aldea de más rápido crecimiento. Tezozomoc necesitaba a los mexicas bajo su comando no solo para no tenerlos como enemigos, sino también para usarlos en sus planes de conquistas. Después de todo, en ese tiempo el ejército Atzcapotzalca podría sin mayor dificultad imponerse sobre el pequeño contingente mexica. En el pensar de Tezozomoc, que bien vendría si él los aplastara en su diminuto islote? Por el otro lado, prefirió usarlos con astucia para continuar estableciendo su mando en otros lugares.
4-Tecpactl, 1392, Tezozomoc planea y ordena el asesinato de Pichatzintecuhtli, tlahtoani de la nación isla de Cuitlahuac Tizic. Tezozomoc no solo envía matar al gobernante Cuitlahuaca, sino tambien a altos oficiales Cuitlahuacas. Los nobles asesinados por ordenes de Tezozomoc fueron Coyotliyacamiuh, Tzopallotzin, Hueiacatzin, Cuamamaztzin, Tlahuahuanqui, y Xiuhtlapoca. En el ataque, Tezozomoc también ordena el asesinato de Anahuacatl, gobernante de Techan, quien estaba presente durante ese momento en el palacio de Pichatzintecuhtli.
5-Calli, 1393, Cuitlahuac no podía reponerse del ataque tipo “shock and awe” que cayó tan inesperadamente, cuando de inmediato Tezozomoc pone a Tepolitzmaitl como gobernante de Cuitlahuac Tizic. Tepolitzmaitl era un cercano a él, y apoyaba la causa tepaneca. Cuitlahuac Tizic fue así políticamente adherido a Atzcapotzalco, bajo el manto del alto mando de Tezozomoc.
Huitzilihuitl II, gobernante de Mexico Tenochtitlan, contrajo matrimonio con la princesa tepaneca Ayauhcihuatl, hija de su máximo gobernante, Tezozomoc. Ellos procrearon a un niño llamado Chimalpopoca. Tezozomoc amaba a su nieto recién nacido. A pesar de que Chimalpopoca era mestizo de sangre Mexica, Tezozomoc estaba muy fascinado con él. Muchos dicen que eso era porque Chimalpopoca era físicamente de buen ver y bastante carismático. Otros piensan que era porque todos los hijos y nietos de Tezozomoc ya eran adultos para ese entonces. Este sobrecogedor amor por Chimalpopoca llevó a Tezozomoc aligerar la carga fiscal y las presiones políticas sobre Mexico Tenochtitlan. Él disfrutaba mucho de su presencia, y apasionadamente usaba cualquier tiempo libre para ver a Chimalpopoca.
El alto concejo de Azcapotzalco era un tanto tolerante en cuanto al cariño de Tezozomoc hacía Chimalpopoca. Pero la envidia de muchos fue acrecentada por la intrusión de los mexicas en la política tecpaneca. Un grupo anti-mexica, liderado por Maxtla, hijo de Tezozomoc, estuvo en contra de suavizar sus relaciones con los mexicas. Maxtla argumentaba que sobre todo, los mexica permanecían sus súbditos. Tezozomoc balanceo tales críticas, y siguió haciendo muchas cosas por Chimalpopoca, su familia, y Huitzilihuitl. Este menor presión sobre Mexico llevo a los mexicas a crecer mas libremente, economica y políticamente.
En años siguientes, Huitzilihuitl murió. Los mexicas votaron por elegir a Chimalpopoca dado el gran amor que tenía Tezozomoc por él. Maxtla y su grupo anti-mexica lo percibieron como oportunismo político barato. Tezozomoc, de nueva cuenta hecho de lado las criticas, y aceptó no solo el gobierno de Chimalpopoca (todas las elecciones en Mexico eran aprobadas con anterioridad por Atzcapotzalco), sino también le cedió un puesto privilegiado dentro de su gobierno en la máxima capital. En este punto Maxtla, gobernante del principado de Coyohuacan (actual Coyoacan, DF) llamó a ejecutar a Chimalpopoca. El argumentaba que la sangre mexica nunca debía penetrar a Atzcapotzalco. Tezozomoc pudo desarticular planes para atentar contra Chimalpopoca, pero sus preocupaciones al respecto fueron gradualmente deteriorando su salud.
7-Tecpactl, 1408, Tezozomoc crea un elaborado plan para derrocar el gobierno de Cuauhtitlan. Ordena preparar una fiesta en la campiña, con importantes invitados como sus asistentes. Xaltemoctzin el Grande, gobernante de Cuauhtitlan, fue especialmente invitado a este convite. Esto sucedió durante la época dorada de Cuauhtitlan. Xaltemoctzin era su gobernante mas importante, y podría en un momento dado eclipsar politicament a Tezozomoc. Sin mencionar el peligro intrinseco que estaba presente si se hacía una guerra contra él, pues Cuauhtitlan y Mexico Tenochtitlan eran grandes aliados. Así, durante el convite, una vez que los invitados estaban reunidos, arribó Xaltemoctzin. Pero nunca se percató que era tan solo una simulación, porque Tezozomoc inmediatamente ordenó que lo colgaran al instante. Este era el mensaje al mundo conocido de las cosas por venir. Cuauhtitlan estuvo tan asustado de tal acto, que no se atrevieron a elegir gobernante por los siguientes nueve años. Con un gobierno militar en Cuauhtitlan, Tezozomoc psicológicamente adhirió y controló dicha nación. Solo una baja fue necesaria para que Tezozomoc tomara el control de las tierras norteñas Cuauhtitlancalque.
Después de la muerte de Xaltemoctzin, Tezozomoc ordenó a Tultitlan que iniciara una serie de ataques coordinados en contra de intereses de Cuauhtitlan. Por lo tanto, el instala gobernantes en Tultitlan, elevando el estatus de tal ciudad.
Una vez que Cuauhtitlan permanece en “oscuridad”, Tezozomoc entra hacía los territorios norteños, e invade Tepotzotlan y Mazahuacan.
12-Calli, 1413, Tezozomoc ordena el asesinato de Nauhyotzin, tlahtoani de la antigua ciudad tolteca de Culhuacan. Con este acto, rompe con la Triple Alianza que tenía Azcapotzalco con Culhuacan y Coatlinchan. Culhuacan, de nueva cuenta, sin poder responder al rápido ataque, es anexada a Atzcapotzalco. Tezozomoc ordena a Acoltzin ser el nuevo gobernante de Culhuacan.
En este punto la Triple Alianza de Azcapotzalco – Culhuacan – Coatlinchan/Texcoco deja de existir. No solo Nauhyotzin fue asesinado, sino que era imparables las declaraciones de guerra entre Atzcapotzalco y Texcoco. Durante muchos años Tezozomoc esperó poseer su trofeo, Texcoco. Pero no podía hacer movimiento alguno, pues Techotlalla todavía gobernaba en Texcoco. Tezozomoc no deseaba romper la alianza teniendo a Texcoco bajo el mando de Techolalla. Así que pacientemente espero hasta la muerte natural de Techotlalla. El hijo de Techotlalla, Ixtlilxochitl Ometochtli se convirtió en el nuevo gobernante de Texcoco, y Nezahualcoyotl el heredero.
Con varios trucos políticos, Tezozomoc llegó a hartar la paciencia de Ixtlilxochitl. No era la intención de Tezozomoc enfrentarse en una guerra frontal en contra de Texcoco. El ejército texcocano era mejor preparado y mas disciplinado. Para complicar las cosas, el tlaccatecatl (general) texcocano era su nieto el carismatico Cihuacuecuenotzin. E incluso cuando los seguidores de Tezozomoc percibían a Cihuacuecuenotzin como un traidor, él prefirio esperar para el momento perfecto.
Dicho momento llegó cuando Tezozomoc pretendió enviar inocentemente mercancía de algodón a Texcoco. Los pochteca que llegaron a Texcoco ordenaron a Ixtlilxochitl manufacturar el algodón para regresarlo en forma de bellas mantas y ropa fina. Ixtlilxochitl quería la paz a cualquier costo, incluso cuando tal insulto se repitió varias veces. En esos tiempos, el realizar los trabajos tipo maquiladora al importar temporalmente las mercancías era considerado humillante y signo de sumisión hacía la nación que envía las mercancías y exige el servicio. Ixtlilxochitl no toleraba la situación y le declaró la guerra a Atzcapotzalco por tales insultos. Pero antes de enviar a su ejército contra Atzcapotzalco, Ixtlilxochitl declaró en Huexotla a su hijo Netzahualcoyotl como gobernante en caso de su muerte. Esta ceremonia en la cual Nezahualcoyotl fue declarado gobernante ante los ojos de Tezcatlipoca se convertiría en el mayor problema para Tezozomoc hasta su muerte.
Ixtlilxochitl tuvo éxito al invadir Atzcapotzalco, pero después del largo sitio, Tezozomoc se rindió e imploró que se sometería. Todos en Texcoco, incluido su general Cihuacuecuenotzin, le advertían que éste probablemente se trataba de otro de los trucos de Tezozomoc.
5-Acatl, 1419, Y en efecto así era. Después de que Ixtlilxochitl había regresado a su tropas a sus respectivos pueblos y aldeas, Tezozomoc desató una conquista a gran escala en contra de Texcoco. Tezozomoc ordenó a sus mejores guerreros seguir y asesinar a Ixtlilxochitl y Nezahualcoyotl. Mientras huían, Netzahualcoyotl fue escondido en lo alto de un arbol, mientras que Ixtlilxochitl murió asesinado. Texcoco, capital de Acolhuacan, cayó ante los Atzcapotzalcas.
Durante los siguientes años puso a algunos de sus hijos como señores y gobernantes en las mas importantes ciudades de Acolhuacan, dejando a Texcoco como una ciudad más, pues la nueva máxima capital era Azcapotzalco. Tezozomoc giró ordenes a todas las ciudades para capturar y matar a Nezahualcoyotl. A lo cual muchos obedecieron, si no fuese que Netzahualcoyotl poseía la misma inteligencia que Tezozomoc.
11-Calli, 1425, Tezozomoc ordena un reordenamiento de sistema tributario para beneficiar mas a la ciudad de su nieto, Mexico Tenochtitlan, y Mexico Tlatelolco. Por primera vez los mexicas disfrutan de impuestos de otros.
Después de enterarse de que Nezahualcoyotl sobrevivió la guerra, Tezozomoc ordena a Coyohua (el consejero de Netzahualcoyotl) y a sus hijos (incluido Maxtla) asesinar a Nezahualcoyotl. No fue cumplida tal orden. Coyohua era fiel a su señor, y sus hijos fallaron en localizarlo de manera precisa.
Tezozomoc un determinado día recibe un prisionero capturado en la Guerra de Chalco por Netzahualcoyotl como un presente. El ahora debilitado Tezozomoc comienza a tener pesadillas en las cuales, tras ser interpretadas por sus sacerdotes, se advertía del peligro que representaba Nezahualcoyotl para su nación en el casi de morir. Tezozomoc necesitaba a Netzahualcoyotl muerto, de lo contrario podría atenerse a su furia vengativa. El único cabo suelto que le restaba a Tezozomoc fue una gran preocupación durante sus últimos días. Así que Tezozomoc hizo un testamente en el cual estipulaba que aquel hijo que asesinara a Nezahualcoyotl se convertiría en el máximo gobernante de Atzcapotzalco. Como nadie lo pudo hacer, Tezozomoc nombró a Quetzalayatzin como su heredero y sucesor. Pero aún así ordenó que cuando llegase a morir, Netzahualcoyotl debía ser asesinado durante sus pompas fúnebres. Porque su conocimiento político le decía que el joven Nezahualcoyotl estaría presente.
Tezozomoc también dio luz verde al proyecto mexica de construir un acueducto para así traer agua de Chapultepec a Mexico Tenochtitlan. En este punto, la oposición en contra de los mexica era imparable por Tezozomoc. Lo cual emperó su salud.
13-Acatl, 1427, Tezozomoc muere en su palacio de Azcapotzalco. Durante su ceremonia fúnebre, Netzahualcoyotl estuvo presente.
Lo que resultó fue el resultado del vacío de poder dejado por Tezozomoc el Grande. Nadie podía llenar su lugar dejado en el tahtocaicpalli de Atzcapotzalco. Una guerra mundial detonó tras el golpe de estado de Maxtla, conocida como la Guerra Tecpaneca. La maquinaria política y las politicas astutas fueron dejadas para que la nueva Triple Alianza se apropiara. Hasta el holocausto de la conquista española, los mexicas usaron la misma maquinaria heredada por Tezozomoc para salir y conquistar.
8-Acatl, 2007, 580º aniversario de la muerte de Tezozomoc.
jueves, marzo 22, 2007
580th anniversary of the death of Tezozomoc the Great
Tezozomoc:
The biography of a man hated by some, loved by others; ruler of all.
580th anniversary of the death of the most powerful ruler of his time.
By: Miguel Angel Omaña Rojas
8-Acatl, 1-Ozomahtli, 9-Quiahuitl
12.19.14.3.0
Thursday March 22, 2007
12.19.14.3.0
Thursday March 22, 2007
Tezozomoc was the ruler of the Tecpanec nation during the 12th century and early 13th. Its capital city was Atzcapotzalco, place of ants, located a couple of miles from Lake Tetzcoco. He was famous for living well over the one hundred years of age. Tezozomoc the Great did not created Atzcapotzalco, but it sure endowed it with monumental beauty and crowned her with overwhelming power. From being a mere participant in a Triple Alliance with with other two nations, Colhuacan and Coatlinchan, Tezozomoc led his nation over them, and created a model never seen before in Anahuac (wrongfully called Mesoamerica or Mexico). The Tezozomocan model, which mixed political wit and military muscle, had his pale imitation in the Mexica Tenuchca nation, also known as the Aztecs.
Tezozomoc of Tlalhuacpan was born according to Cuitlahuaca records in 10-Rabbit, which was the year 1294 in the Christian calendar. Colhuacan registers his birth in 13-Flint, 1286. Either way, all sources confirm the exceptional longevity of Tezozomoc. His longevity will prove crucial to his political manoeuvres, because we was present during the arrival of the last nations into the lake region, which he used into his advantage. His name became synonymous of the 14th and early 15th centuries.
His lineage was not Nahua, nor native to the lake region of Atzcapotzalco. His family came from the Toluca region in what is today western Estado de Mexico. His ethnicity was that of a probable mixture of Matlatzinca and Hñahñu (Otomi). He actually preferred to speak Nahuatl, since that language was also being established by Chichimec rulers as the lingua franca.
During his early life he witnessed important historical events that were preparing the stage for his future rulership. He saw the beginning of the conflict between Cuauhtitlan and Xaltocan, as well as the first fall of Culhuacan. He also saw how the great nation of Chalco grew as the last tribes integrated and created new cities. During those same times, his father Acolhua had political problems with Quinatzin Tlaltecatzin, ruler of Texcoco. While Quinatzin was focused in an internal civil war against Yacanex, Acolhua took some territories that belonged to Texcoco. Tezozomoc became prince and landlord of those newly acquired territories. But a peace accord between Texcoco and Atzcapotzalco obligated Tezozomoc to return those territories.
As the 14th century began, Tezozomoc became tecuhtli of Atzcapotzalco, and tlahtoani of the Tecpanecapan. He married Chalchiuhcozcatzin. He had numerous sons and daughters, which either he put as lords in every city, or married them to ancient ruling houses.
In 2-Reed, 1339, he declared war on Techichco, a border city at the limits of Chalco country. The battle at Techichco lasted many years as Tecpanec forces pushed very slowly the border to their advantage.
7-Flint, 1356, Tezozomoc orders to establish a Tecpanec city nearby Cuauhtitlan. This new semi-autonomous Tecpanec city was named Toltitlan, today Tultitlan. It was key to have this Tecpanec presence, because he wanted to control the north. While in the south, the Chalco War continued. The ancient nation of Cuauhtitlan became wary of Tultitlan.
10-House, 1385, Tlahtoani Tezozomoc uses for the first time a group of mercenaries called the Mexitin or Mexica, which would later became the famous Aztecs. These Mexica men and women got known for their ferocity in battle, especially in the Xochimilco War. Tezozomoc sent the Mexica to the Chalco War. Some princes from Cuauhtitlan, the only friendly nation to the Mexica, also went to that War probably embedded within Mexica forces.
Tezozomoc also began using the Mexica in his wars, because he noted that the Mexica were finally established after many years of wandering around Lake Texcoco. But most importantly, they already had a rulership, and therefore, it was the fastest growing village. Tezozomoc needed the Mexica under his command, not only to not have them as enemies, but also to use them in his conquest plans. After all, at that time the Atzcapotzalca army single-handedly would overrun the small Mexica contingent. What good would come if Tezozomoc would squash the Mexica in their tiny island? Instead he wisely used them to continue establishing his rule.
4-Flint, 1392, Tezozomoc plans and orders the assassination of Pichatzintecuhtli, tlahtoani of the island-nation of Cuitlahuac Tizic. Tezozomoc not only sent to kill the Cuitlahuaca ruler, but also Cuitlahuaca high officials. The noble ones killed by orders of Tezozomoc were Coyotliyacamiuh, Tzopallotzin, Hueiacatzin, Cuamamaztzin, Tlahuahuanqui, and Xiuhtlapoca. In the raid, Tezozomoc also ordered the assassination of Anahuacatl, ruler of Tecpan, who was present in Pichatzintecuhtli’s palace.
5-House, 1393, Cuitlahuac could not recover from Tezozomoc’s “shock and awe”, when he quickly put Tepolitzmaitl as ruler in Cuitlahuac Tizic. Tepolitzmaitl was close to him, and supported the Tecpaneca cause. Cuitlahuac Tizic became politically adhered to Atzcapotzalco, under the high rulership of Tezozomoc.
Hiutzilihuitl II, ruler of Mexico Tenochtitlan, married with Tecpaneca princess Ayauhcihuatl, daughter of his high ruler, Tezozomoc. They begot a boy named Chimalpopoca. Tezozomoc cherished his newborn grandson. Even when he was half Mexica, he was very much fascinated with Chimalpopoca. Many say it was because he was physically handsome, and quite charismatic. Other believe that it may be because all his sons and grandsons were all grownups. This overwhelming love for Chimalpopoca led Tezozomoc to soften taxes and political pressures over Mexico Tenochtitlan. He very much enjoyed his presence, and passionately used any time available to see Chimalpopoca.
The Atzcapotzalco high council somewhat tolerated Tezozomoc’s love for Chimalpopoca. But many grew envy around the ever increasing intrusion of the Mexica into Tecpaneca politics. A group of anti-Mexica, led by Tezozomoc’s, Maxtla, was against softening their voice with the Mexica. Maxtla argued that after all the Mexica remained their vassals. Tezozomoc waged such criticism, and kept doing many things for Chimalpopoca, and his family, including Huitzilihuitl. This less pressure over Mexico led the Mexica to grow more freely, economically and politically.
In later years, Huitzilihuitl died. The Mexica elected Chimalpopoca given the great love Tezozomoc had for him. Maxtla and his anti-Mexica group saw it as cheap political opportunism. Tezozomoc again dismissed criticism, and accepted not only Chimalpopoca’s rulership (all elections in Mexico were pre-approved in Atzcapotzalco), but also a privileged place in his government in the high capital. At this point, Maxtla, ruler of the princedom of Coyohuacan, called for the execution of Chimalpopoca. He argued that Mexica blood should never enter into Atzcapotzalco. Tezozomoc managed to thwart assassination plots against Chimalpopoca, but his worries began creating a toll in his health.
7-Flint, 1408, Tezozomoc creates an elaborate plan to overthrow the government of Cuauhtitlan. He ordered a party in the countryside to be prepared, with important guests as assistants. Xaltemoctzin the Great, ruler of Cuauhtitlan, was especially invited to this party. This was during Cuauhtitlan’s golden era. Xaltemoctzin was their most important ruler, and could politically eclipse Tezozomoc at some point. Not to mention the danger implied of a war against him, because Cuauhtitlan and Mexico Tenochtitlan were great allies. So, during this party, once the people were gathered, Xaltemoctzin arrived. But he never found out that it was staged, because Tezozomoc immediately ordered to hang him in the spot. This was a message to the known world of things to come. Cuauhtitlan was scared of such act, that they did not dare to elect a ruler for the next nine years. With a military government in Cuauhtitlan, Tezozomoc psychologically adhered and controlled that nation. Only one casualty was needed for Tezozomoc to control the northern Cuauhtitlancalque lands.
After the death of Xaltemoctzin, Tezozomoc ordered Tultitlan to begin a coordinated set of skirmishes against Cuauhtitlan’s interests. For that, he installs rulers in Tultitlan, elevating the status of that city.
Once Cuauhtitlan remains in “darkness”, Tezozomoc enters into the northern territories, and invades Tepotzotlan and Mazahuacan.
12-House, 1413, Tezozomoc orders the assassination of Nauhyotzin, tlahtoani of the ancient Toltec city of Culhuacan. With this act, he breaks the Triple Alliance Atzcapotzalco had with Culhuacan and Coatlinchan. Culhuacan, again, without being able to respond to the Tezozomocan “shock and awe”, is annexed to Atzcapotzalco. Tezozomoc orders Acoltzin to be the new ruler of Culhuacan.
At this point the Triple Alliance of Atzcapotzalco – Culhuacan - Coatlinchan/Texcoco ceases to exist. Not only Nauhyotzin was killed, but war declarations between Atzcapotzalco and Texcoco were now unstoppable. For many years Tezozomoc waited for his trophy, Texcoco. But he could not do any move, because Techotlalla was ruling in Texcoco. He did not wanted to break the Alliance with Texcoco under Techotlalla. So he patiently waited for Techotlalla’s natural death. Techotlalla’s son, Ixtlilxochitl Ometochtli became the new ruler of Texcoco, and Netzahualcoyotl the heir.
With several political tricks, he worn Ixtlilxochitl’s patience. It was not the intention of Tezozomoc to engage in a frontal war against Texcoco. The Texcocan army was more prepared and disciplined. To complicate things, the Texcocan tlaccatecatl (general) was his grandson the charismatic Cihuacuecuenotzin. And even when Tezozomoc’s followers perceived Cihuacuecuenotzin as a traitor, he preferred to wait for the perfect moment.
That moment arrived when Tezozomoc pretended to be naïve by sending cotton merchandise to Texcoco. The pochteca who arrived to Texcoco ordered Ixtlilxochitl to manufacture the cotton and then return it to Tezozomoc in the form of beautiful blankets and clothing. Ixtlilxochitl wanted peace at all cost, even when such insult continued several times. In those times, to outsource your manufacturing into other countries was seeing as a sign of power to those orders it, and submission to those that do the job. Ixtlilxochit could not tolerate the situation, and declared war on Atzcapotzalco for such insults. But before sending his army against Atzcapotzalco, in Huexotla Ixtlilxochitl declared his son Netzahualcoyotl as ruler in case of his death. This ceremony in which Netzahualcoyotl was declared ruler in the eyes of Tezcatlipoca, would become the biggest problem for Tezozomoc until his death.
Ixtlilxochitl succeded invading Atzcapotzalco, but after a long siege, Tezozomoc surrendered and pleaded submission. Everyone in Texcoco, including his general Cihuacuecuenotzin, advised him that this was probably another tricky move by Tezozomoc.
5-Reed, 1419, And indeed it was. After Ixtlilxochitl returned his troops to their towns and villages, Tezozomoc released a full-scale conquest of Texcoco. Tezozomoc order his best warriors to follow and assassinate Ixtlilxochitl and Netzahualcoyotl. While fleeing, Nezahualcoyotl was hidden in a tree-top, while Ixtlilxochitl was killed. Texcoco, capital of Acolhuacan, fell to the Atzcapotzalca.
For the next years he puts some of his sons as lords and rulers in the most important cities of Acolhuacan, leaving Texcoco as a lame-duck, for the new high capital for them was Atzcapotzalco. Tezozomoc gave orders to be passed in all cities to capture and kill Netzahualcoyotl. Which many followed, if it wasn’t that Nezahualcoyotl also possessed the same intelligence as Tezozomoc.
11-House, 1425, Tezozomoc orders a remapping of taxation to benefit his grandson city, Mexico Tenochtitlan, and Mexico Tlatelolco. For the first time Mexica enjoys taxing others.
After knowing that Netzahualcoyotl survived the war, Tezozomoc orders Coyohua (Netzahualcoyotl’s aide) and his sons (including Maxtla) to assassinate Netzahualcoyotl. It was not accomplished. Coyohua was faithful to his lord, and his sons missed to locate him accurately.
Tezozomoc at some point receives a captured prisoner from the Chalco War from Nezahualcoyotl as a present. The now weak Tezozomoc began having nightmares that were later interpreted by priests as a warning that Netzahualcoyotl was a danger for his nation should he die. Tezozomoc needed Nezahualcoyotl dead, or else Atzcapotzalco could face his wrath of vengeance. The only loose-end Tezozomoc left was worrying him until his final days. So Tezozomoc made a will, in which he says that any of his sons that murders Nezahualcoyotl would become the high ruler of Atzcapotzalco. Since no one could accomplish it, he named Quetzalayatzin as his heir and successor. But he still ordered that when death came to him, Netzahualcoyotl should be killed during his funerary ceremony, because of his political knowledge he knew the young Netzahualcoyotl would be present.
Tezozomoc also green-lights a Mexica project to build an aqueduct in order to bring water from Chapultepec to Mexico Tenochtitlan. At this point, opposition against the Mexica becomes unstoppable by Tezozomoc. Which fall ill because of it.
13-Reed, 1427, Tezozomoc dies in his palace of Atzcapotzalco. During his funerary ceremony, Netzahualcoyotl did assisted.
What followed was the result of the power vacuum left by Tezozomoc the Great. No one could fill his place in the tlahtoicpalli of Atzcapotzalco. A World War exploded after the coup d’etat of Maxtla, known as the Tecpanec War. The political machinery and astute policies were left only for the new Triple Alliance to appropriate. Until the holocaust of the Spanish Conquest, the Mexica used this same machinery inherited by Tezozomoc to go out and conquer.
8-Reed, 2007, 580th anniversary of the death of Tezozomoc.
miércoles, marzo 07, 2007
Los olvidados de Nuevo Laredo
Este es un video, en el que se muestra una parte de la entrevista hecha a un habitante de la colonia Bruno Alvarez, en Nuevo Laredo, Tamaulipas.
El mundo necesita saber las condiciones en las que viven las personas de las periferias de Nuevo Laredo, y de colonias como Blanca Navidad y Bruno Alvarez. A pesar de lo que digan los gobiernos, asociaciones y demas "personalidades", esto es la verdadera cara de la "capital aduanera". Este es el Mexico real.
lunes, febrero 19, 2007
En el mundo rigen las artes... poema de Netzahualcoyotl
Al menos en el mundo rigen las artes!
Asi lo decreta Nezahualcoyotl.
Acolmiztli Netzahualcoyotl, tlahtoani (portador de la palabra) y poeta de Tetzcoco, Acolhuacan (Actual Texcoco, Estado de Mexico). Su pensamiento filosofica y su brillante sabiduria quedo plasmada en sus poemas, en sus cantos. El poema de Nezahualcoyotl que deseo compartir es un parrafo incluido en el folio 24 r del Romances de los Señores de la Nueva España, recopilados por Pomar y despues estudiados por Angel Maria Garibay Kintana.
Acaso ahora con calma,
y asi ha de ser alla?
Acaso tambien hay calma
alla donde estan los sin cuerpo?
Vayamos...
pero aqui, rige la ley de las flores,
pero aqui, rige la ley del canto,
aqui en la Tierra.
Sed felices,
ataviaos
oh amigos.
In cuix oc no ihuiyan
canon ye yuhcan
Cuix oc no ihuiyan
canon ximohuayan?
Ma tihuiyacan...
yece ye nican
in xochinahuatilo,
yece ye nican
in cuicanahuatilo,
tlalticpac Ehuaya
Xi mocuiltonocan
xi moquimilocan
a in tocnihuan.
Podemos observar que primeramente Netzahualcoyotl se pregunta sobre la condicion que nos espera en el mas alla, en la region del misterio. Esa region que el dice la habitan los "sin cuerpo", es decir, los descarnados, el mundo de los muertos. Cuando estemos muertos, alla habra calma? Como sera el lugar que nos espera despues de la muerte? Eso se pregunta Nezahualcoyotl.
Sin embargo, regresa a la tierra, con un aire de fatalismo. Pues primero dice "Vayamos". Como no hay otra opcion, no hay forma de vencer la muerte, al final, todos en su momento iremos a ese lugar de los "Sin Cuerpo" que nos habla Netzahualcoyotl. Y asi, sabiendo que moriremos, y que no sabemos como es aquel otro mundo, Nezahualcoyotl dice: Pero aqui, rige la ley de las flores, pero aqui, rige la ley del canto".
Las flor y el canto en el Mexico antiguo y precuauhtemico, el de nuestros ancestros indigenas, significaba las artes y la cultura. In xochitl in cuicatl: La flor, el canto. Entonces Netzahualcoyotl decreta que sea como sea el mundo de los muertos, aqui en la Tierra rige La flor y el canto, las artes, las poesias, los cantos, lo que embellece y engalana este mundo fisico, corporeo y terrenal. Esto es un eco a otras poesias donde Nezahualcoyotl y otros poetas establecen a La Flor, El Canto como lo unico verdadero en este mundo.
Cierra Netzahualcoyotl recomendandonos ser felices, arroparnos con las artes y las poesias.
Asi lo decreta Nezahualcoyotl.
Acolmiztli Netzahualcoyotl, tlahtoani (portador de la palabra) y poeta de Tetzcoco, Acolhuacan (Actual Texcoco, Estado de Mexico). Su pensamiento filosofica y su brillante sabiduria quedo plasmada en sus poemas, en sus cantos. El poema de Nezahualcoyotl que deseo compartir es un parrafo incluido en el folio 24 r del Romances de los Señores de la Nueva España, recopilados por Pomar y despues estudiados por Angel Maria Garibay Kintana.
Acaso ahora con calma,
y asi ha de ser alla?
Acaso tambien hay calma
alla donde estan los sin cuerpo?
Vayamos...
pero aqui, rige la ley de las flores,
pero aqui, rige la ley del canto,
aqui en la Tierra.
Sed felices,
ataviaos
oh amigos.
In cuix oc no ihuiyan
canon ye yuhcan
Cuix oc no ihuiyan
canon ximohuayan?
Ma tihuiyacan...
yece ye nican
in xochinahuatilo,
yece ye nican
in cuicanahuatilo,
tlalticpac Ehuaya
Xi mocuiltonocan
xi moquimilocan
a in tocnihuan.
Podemos observar que primeramente Netzahualcoyotl se pregunta sobre la condicion que nos espera en el mas alla, en la region del misterio. Esa region que el dice la habitan los "sin cuerpo", es decir, los descarnados, el mundo de los muertos. Cuando estemos muertos, alla habra calma? Como sera el lugar que nos espera despues de la muerte? Eso se pregunta Nezahualcoyotl.
Sin embargo, regresa a la tierra, con un aire de fatalismo. Pues primero dice "Vayamos". Como no hay otra opcion, no hay forma de vencer la muerte, al final, todos en su momento iremos a ese lugar de los "Sin Cuerpo" que nos habla Netzahualcoyotl. Y asi, sabiendo que moriremos, y que no sabemos como es aquel otro mundo, Nezahualcoyotl dice: Pero aqui, rige la ley de las flores, pero aqui, rige la ley del canto".
Las flor y el canto en el Mexico antiguo y precuauhtemico, el de nuestros ancestros indigenas, significaba las artes y la cultura. In xochitl in cuicatl: La flor, el canto. Entonces Netzahualcoyotl decreta que sea como sea el mundo de los muertos, aqui en la Tierra rige La flor y el canto, las artes, las poesias, los cantos, lo que embellece y engalana este mundo fisico, corporeo y terrenal. Esto es un eco a otras poesias donde Nezahualcoyotl y otros poetas establecen a La Flor, El Canto como lo unico verdadero en este mundo.
Cierra Netzahualcoyotl recomendandonos ser felices, arroparnos con las artes y las poesias.
lunes, febrero 12, 2007
Calendario Chinanteco
El calendario Chinanteco.
En tiempos precuauhtemicos (prehispanicos) nuestros ancestros indigenas utilizaban dos principales calendarios, uno era el religioso y el otro el civil. Ambos variaban los nombres de sus meses y dias dependiendo la lengua o nacion. Los que mas conocidos fueron los usados por los Mayas, Mexica, Hñahñu (Otomies), Mixtecos, y Zapotecos. Se sabe que los Olmecas tambien usaron un calendario, el llamado de la "Cuenta Larga". El primer registro calendarico fue hecho por los Zapotecas, sin embargo los Olmecas en su escritura Istmica fueron los que la usaron mas complejamente.
Eso fue en el pasado, y quedo en la historia. En la actualidad el calendario oficial es el Cristiano Gregoriano, impuesto sobre nosotros por los europeos a sangre y fuego. Pues consideraban los invasores europeos que nuestros calendarios eran obra de uno de sus dioses llamados "diablo".
En la actualidad los Mayas y Chinantecos usan su respectivo calendario. En Guatemala es donde es mas usado el calendario Maya, mientras que el calendario Chinanteco se usa en las aldeas de las serranias de la Chinanteca (limites de Oaxaca con Veracruz).
El calendario Chinanteco esta compuesto por 18 meses de 20 dias cada uno. Y al final de cada año se suman 5 dias inhabiles, o como lo llamaban los Mexica (Aztecas), los nemontemi.
18 meses multiplicado por 20 dias dan: 360 dias.
Y a estos se le suman los 5 inhabiles, dando como resultado un calendario de 365 dias.
A continuacion, la tabla presenta el nombre de los meses. El numero 1 significa que es el primer mes, el numero 18 es el ultimo mes, y el ultimo, llamado "hi !nye", "hi no", y tambien "hi nu" es el mes de 5 dias inhabiles.
El nombre de cada mes chinanteco comienza con la palabra "hi", que se pronuncia "Ji" o "Kji". Esta palabra en chinanteco significa "temporada", "tiempo".
En Teotalcingo se explica la razon para cada mes. La funcion era eminentemente agricultural, como lo era en tiempos precuauhtemicos para nuestros ancestros indigenas con el calendario civil.
Explicaremos que es lo que los Chinantecos hacen durante cada mes:
1. Tiempo de sembrar todavia.
2. Tiempo de no sembrar, descanson. Tiempo para limpiar la milpa.
3. Arozando las milpas y tumbando arboles.
4. Sembrar.
5. Mero tiempo de sembrar.
6. Mero tiempo de sembrar.
7. Dejar crecer la milpa.
8. Limpiar la milpa.
9. Limpiar la milpa.
10. Se da frijol en los pueblos de Tetlapa y Lalana.
11. Se da frijol en los pueblos de Tetlapa y Lalana.
12. Tiempo de piscar.
13. Tiempo de sembrar chile y frijol.
14. Tiempo de lluvias. No se trabaja.
15. Primer temporada para sembrar tonamil.
16. Segunda temporada para sembrar tonamil.
17. Tercera temporada para sembrar tonamil.
18. Todavia se siembra, y las plantas empiezan a crecer.
Dias inhabiles del "hi !nye": Se siembra.
En tiempos precuauhtemicos (prehispanicos) nuestros ancestros indigenas utilizaban dos principales calendarios, uno era el religioso y el otro el civil. Ambos variaban los nombres de sus meses y dias dependiendo la lengua o nacion. Los que mas conocidos fueron los usados por los Mayas, Mexica, Hñahñu (Otomies), Mixtecos, y Zapotecos. Se sabe que los Olmecas tambien usaron un calendario, el llamado de la "Cuenta Larga". El primer registro calendarico fue hecho por los Zapotecas, sin embargo los Olmecas en su escritura Istmica fueron los que la usaron mas complejamente.
Eso fue en el pasado, y quedo en la historia. En la actualidad el calendario oficial es el Cristiano Gregoriano, impuesto sobre nosotros por los europeos a sangre y fuego. Pues consideraban los invasores europeos que nuestros calendarios eran obra de uno de sus dioses llamados "diablo".
En la actualidad los Mayas y Chinantecos usan su respectivo calendario. En Guatemala es donde es mas usado el calendario Maya, mientras que el calendario Chinanteco se usa en las aldeas de las serranias de la Chinanteca (limites de Oaxaca con Veracruz).
El calendario Chinanteco esta compuesto por 18 meses de 20 dias cada uno. Y al final de cada año se suman 5 dias inhabiles, o como lo llamaban los Mexica (Aztecas), los nemontemi.
18 meses multiplicado por 20 dias dan: 360 dias.
Y a estos se le suman los 5 inhabiles, dando como resultado un calendario de 365 dias.
A continuacion, la tabla presenta el nombre de los meses. El numero 1 significa que es el primer mes, el numero 18 es el ultimo mes, y el ultimo, llamado "hi !nye", "hi no", y tambien "hi nu" es el mes de 5 dias inhabiles.
El nombre de cada mes chinanteco comienza con la palabra "hi", que se pronuncia "Ji" o "Kji". Esta palabra en chinanteco significa "temporada", "tiempo".
En Teotalcingo se explica la razon para cada mes. La funcion era eminentemente agricultural, como lo era en tiempos precuauhtemicos para nuestros ancestros indigenas con el calendario civil.
Explicaremos que es lo que los Chinantecos hacen durante cada mes:
1. Tiempo de sembrar todavia.
2. Tiempo de no sembrar, descanson. Tiempo para limpiar la milpa.
3. Arozando las milpas y tumbando arboles.
4. Sembrar.
5. Mero tiempo de sembrar.
6. Mero tiempo de sembrar.
7. Dejar crecer la milpa.
8. Limpiar la milpa.
9. Limpiar la milpa.
10. Se da frijol en los pueblos de Tetlapa y Lalana.
11. Se da frijol en los pueblos de Tetlapa y Lalana.
12. Tiempo de piscar.
13. Tiempo de sembrar chile y frijol.
14. Tiempo de lluvias. No se trabaja.
15. Primer temporada para sembrar tonamil.
16. Segunda temporada para sembrar tonamil.
17. Tercera temporada para sembrar tonamil.
18. Todavia se siembra, y las plantas empiezan a crecer.
Dias inhabiles del "hi !nye": Se siembra.
miércoles, febrero 07, 2007
Ninguna constitucion salvara a Mexico!
Muy a pesar de lo que digan doctos en materia constitucional y gente de buena fe, ninguna constitucion salvara a Mexico de la terrible miseria en la que esta inmerso. El pueblo mexicano anahuaca no saldra del pantano de la pobreza, el hambre, y la ignorancia en la que esta inmerso por medio de unas cuantas frasesillas escritas en papel. Esos papelillos llamados constituciones son los que cimientan la legalizacion de una oligarquia invasora amafiada, estructurandola en un estado. Es decir, en gobierno, en pais; el llamado Estados Unidos Mexicanos o Republica Mexicana. Eso es lo unico que hace una constitucion.
Las constituciones no ven por el pueblo, no emanan del pueblo, no se integran de la memoria historica del pueblo, no obedece a la realidad del pueblo. Nunca la hizo la tan mentada constitucion de 1857 o constitucion liberal, ni tan poco lo logro la constitucion de 1917. El Juarismo y la Revolucion han fracasado enclenquemente en poder ayudar al pueblo, en rescatarlo de las garras de la pauperrima condicion en que ha vivido desde el holocausto de la llegada de los españoles. Tampoco lo hizo el Imperio, el Santa Annismo, el Priismo o el Foxismo. Ideologia tras ideologia han fallado, y seguiran, hasta que se den cuenta que la solucion no es redactar un monton de palabras en papel. De nada sirve sino solo como insulto al pueblo mexicano anahuaca por seguir bajo la inercia del colonialismo.
Bajo dicha inercia, el gobierno y la gente en el poder piensa seguir usando las mismas herramientas que trajeron los salvajes europeos cuando aplastaron nuestras naciones de este, nuestro Viejo Continente. Eurocentricamente, piensan que la izquierda o la derecha es la solucion, el socialismo o el mercantilismo. Al redactar sus leyes piensan balanceando entre la Francia revolucionaria, la Inglaterra parlamentaria, o la Rusia comunista. Para nosotros como mexicanos anahuacas, todas las ideologias emanadas de Europa deben ser consideradas como lo mismo. Pues para nosotros nos es extraño, siendo que las hemos visto desarrollandose durante los ultimos 5 siglos, mientras que nosotros hicimos modelos sociales, juridicos, y legales en un lapso de 7 milenios. Nosotros los mexicanos anahuacas, descendientes de nuestros ancestros indigenas, debemos valorar lo nuestro. Valorarlo significa el tomarlo en cuenta como util y hasta necesario para nuestra supervivencia como pueblo.
Mexico convulsiona. Se retuerce de dolor. Se levanta el polvo; unos nos violentan con sus mentes criminales, otros con rencillas politicas, y otros se hartan del hambre y la dejacion. Mas tengamos esperanza, mexicanos anahuacas! Tenemos bajo nuestra piel, en la sangre, al Anahuac de antaño: al de Netzahualcoyotl y sus cantos poeticos, al de Cuauhtemoc y su determinacion, y al de la bella Pelaxilla y su infranqueable bello amor.
No podemos seguir creyendonos algo que no somos, y nunca seremos. No es lo mismo aplicar una serie de leyes en Francia o Estados Unidos que en Mexico. Pues aquellos siempre han sido paises que colonizan y usurpan, poderosos. Han sido paises que tienen una memoria historica y una cultura de la que ha nacido su determinada necesidad de poner tal o cual constitucion. Pero que constitucion se puede hacer para un pais colonizado?
Se le puede decir pais independiente a un pais que basa sus constituciones como fieles copias de aquellos de Estados Unidos o Europa? Entonces de que sirve que lo redacten legisladores eriguidos en consejo constituyente, cuando bien lo podria hacer el lider o empresa de cualquier nacion poderosa? Pues de hacer una copia al carbon, no seria mejor que lo hicieran el propio hombre blanco?
El problema es ese, esa fascinacion que existe de nuestros gobernante por lo extranjero. Se ha ignorado el sabio y muy estable sistema social de nuestros ancestros indigenas. Un sistema social que es nuestro, pues fue hecho hasta donde alcanza la memoria de la historia, y fue el unico en toda nuestra historia de 7 mil años que ha logrado proveer bienestar. Las leyes que en aquellos tiempos se hacian fueron tan modernas y logicas, que espantaron a los europeos cuando llegaron, pues nunca habian visto leyes sobre divorcio y consecuente beneficio que se le daba a la mujer.
Porque se insiste en usar los mismo paradigmas trillados eurocentricos? Porque no se recoge la sapiencia de nuestras antiguas naciones indigenas, de quienes somos descendientes, y por ello tambien indigenas de este Viejo Mundo.
Un pueblo sin futuro estara extraviado, hasta no topar o caer.
La solucion esta en regresar a nuestras raices. Rescatar la herencia que nuestros ancestros nos dejaron para nosotros, sus nietecitos. Pero mientras existan aquellos que sueñan en ser europeos, pintandose de rubio el cabello, llamandose Hispanos o Latinos, y glorificando las antiguas y sanguinarias leyes romanas, solo seguiremos hundiendonos mas en el lodazal de horizonte sin futuro. Y un pueblo sin futuro estara extraviado hasta no topar contra alguna alta muralla o caer en el abismo de la perdicion. El pueblo mexicano anahuaca necesita ver su futuro, saber que si puede obtener un promisorio futuro que no dependa de frivolas constituciones. Lo unico que nos puede iluminar el sender a nuestro futuro es nuestro luminoso pasado. Tenemos que rescatarlo y sacarlo de donde esta escondido nuestro pasado, para recuperar nuestro rostro, nuestra identidad. Con un rostro y corazon propio caminaremos hacia donde mejor nos guste, y nunca mas nos guiaran terceros.
Las constituciones no ven por el pueblo, no emanan del pueblo, no se integran de la memoria historica del pueblo, no obedece a la realidad del pueblo. Nunca la hizo la tan mentada constitucion de 1857 o constitucion liberal, ni tan poco lo logro la constitucion de 1917. El Juarismo y la Revolucion han fracasado enclenquemente en poder ayudar al pueblo, en rescatarlo de las garras de la pauperrima condicion en que ha vivido desde el holocausto de la llegada de los españoles. Tampoco lo hizo el Imperio, el Santa Annismo, el Priismo o el Foxismo. Ideologia tras ideologia han fallado, y seguiran, hasta que se den cuenta que la solucion no es redactar un monton de palabras en papel. De nada sirve sino solo como insulto al pueblo mexicano anahuaca por seguir bajo la inercia del colonialismo.
Bajo dicha inercia, el gobierno y la gente en el poder piensa seguir usando las mismas herramientas que trajeron los salvajes europeos cuando aplastaron nuestras naciones de este, nuestro Viejo Continente. Eurocentricamente, piensan que la izquierda o la derecha es la solucion, el socialismo o el mercantilismo. Al redactar sus leyes piensan balanceando entre la Francia revolucionaria, la Inglaterra parlamentaria, o la Rusia comunista. Para nosotros como mexicanos anahuacas, todas las ideologias emanadas de Europa deben ser consideradas como lo mismo. Pues para nosotros nos es extraño, siendo que las hemos visto desarrollandose durante los ultimos 5 siglos, mientras que nosotros hicimos modelos sociales, juridicos, y legales en un lapso de 7 milenios. Nosotros los mexicanos anahuacas, descendientes de nuestros ancestros indigenas, debemos valorar lo nuestro. Valorarlo significa el tomarlo en cuenta como util y hasta necesario para nuestra supervivencia como pueblo.
Mexico convulsiona. Se retuerce de dolor. Se levanta el polvo; unos nos violentan con sus mentes criminales, otros con rencillas politicas, y otros se hartan del hambre y la dejacion. Mas tengamos esperanza, mexicanos anahuacas! Tenemos bajo nuestra piel, en la sangre, al Anahuac de antaño: al de Netzahualcoyotl y sus cantos poeticos, al de Cuauhtemoc y su determinacion, y al de la bella Pelaxilla y su infranqueable bello amor.
No podemos seguir creyendonos algo que no somos, y nunca seremos. No es lo mismo aplicar una serie de leyes en Francia o Estados Unidos que en Mexico. Pues aquellos siempre han sido paises que colonizan y usurpan, poderosos. Han sido paises que tienen una memoria historica y una cultura de la que ha nacido su determinada necesidad de poner tal o cual constitucion. Pero que constitucion se puede hacer para un pais colonizado?
Se le puede decir pais independiente a un pais que basa sus constituciones como fieles copias de aquellos de Estados Unidos o Europa? Entonces de que sirve que lo redacten legisladores eriguidos en consejo constituyente, cuando bien lo podria hacer el lider o empresa de cualquier nacion poderosa? Pues de hacer una copia al carbon, no seria mejor que lo hicieran el propio hombre blanco?
El problema es ese, esa fascinacion que existe de nuestros gobernante por lo extranjero. Se ha ignorado el sabio y muy estable sistema social de nuestros ancestros indigenas. Un sistema social que es nuestro, pues fue hecho hasta donde alcanza la memoria de la historia, y fue el unico en toda nuestra historia de 7 mil años que ha logrado proveer bienestar. Las leyes que en aquellos tiempos se hacian fueron tan modernas y logicas, que espantaron a los europeos cuando llegaron, pues nunca habian visto leyes sobre divorcio y consecuente beneficio que se le daba a la mujer.
Porque se insiste en usar los mismo paradigmas trillados eurocentricos? Porque no se recoge la sapiencia de nuestras antiguas naciones indigenas, de quienes somos descendientes, y por ello tambien indigenas de este Viejo Mundo.
Un pueblo sin futuro estara extraviado, hasta no topar o caer.
La solucion esta en regresar a nuestras raices. Rescatar la herencia que nuestros ancestros nos dejaron para nosotros, sus nietecitos. Pero mientras existan aquellos que sueñan en ser europeos, pintandose de rubio el cabello, llamandose Hispanos o Latinos, y glorificando las antiguas y sanguinarias leyes romanas, solo seguiremos hundiendonos mas en el lodazal de horizonte sin futuro. Y un pueblo sin futuro estara extraviado hasta no topar contra alguna alta muralla o caer en el abismo de la perdicion. El pueblo mexicano anahuaca necesita ver su futuro, saber que si puede obtener un promisorio futuro que no dependa de frivolas constituciones. Lo unico que nos puede iluminar el sender a nuestro futuro es nuestro luminoso pasado. Tenemos que rescatarlo y sacarlo de donde esta escondido nuestro pasado, para recuperar nuestro rostro, nuestra identidad. Con un rostro y corazon propio caminaremos hacia donde mejor nos guste, y nunca mas nos guiaran terceros.
jueves, febrero 01, 2007
Advertencia sobre la pelicula Apocalypto
La pelicula Apocalypto, realizada por Mel Gibson en Mexico, cuenta muya su manera sobre el fin de nuestras culturas mayas, y la necesidad de ser rescatados por los cristianos.
Esta pelicula tiene muchisimos errores historicos, y ademas, utilizando a nuestra cultura, usa su propaganda cristiana catolica dominionista como lo hizo con la Pasion de Cristo. El excesivo uso de la sangrienta violencia, tan adorada por MelGibson, ha hecho que los propios criticos de cine la han catalogado como pornografica.
El tema central de Apocalypto gira en que nuestros ancestros indigenasera unos salvajes brutales que sacrificaban a diestra y siniestra y que por ello tenia que terminar su civilizacion. Siendo rescatados por el hombre blanco de nuestro propio salvajismo Tanto, que en los comerciales televisivos que han salido, Mel Gibson dice que para que algo nuevo nazca, algo viejo tiene que morir.
No solo nuestros ancestros no tenian dichos sacrificios humanos, y muchas de las situaciones que ocurren en Apocalypto las utiliza para confundir al publico haciendo ver a los mayas como unos ineptos y barbaros. Principales errores historicos que hacen de esta pelicula no digna deser considerada historica:
-Los mayas no decapitaban ni sacaban corazones.
-Los guerreros no trataban de huir cuando eran capturados. Al contrario, se consideraba una afrenta el ser regresado vivo a su aldeade origen.
-Los mayas no se espantaban al ver un eclipse, pues sabian cuando y a que hora se iban a ver durante varios miles de años, y dichos archivos astronomicos se mantenian en bibliotecas.
-Kukulcan no exigia sacrificio humano.
-Los españoles que salen al final de la pelicula se ven muy limpios. No eran limpios, al contrario, nuestros ancestros tenian que prender copal a su alrededor por el hedor de su suciedad. Eso Hernan Cortez lo confundio, y decia que los consideraban dioses.
Si llegan a ir a ver esta pelicula, solo tengan en mente estas cosas. Y esten preparados para explicar la verdad a sus amigos y familiares. Pues esto es mas de lo mismo, el torcer nuestra historia a beneficio del hombre blanco.
Porque ellos tienen que escribir nuestras historias? Cuando lo haremos nosotros?
Esta pelicula tiene muchisimos errores historicos, y ademas, utilizando a nuestra cultura, usa su propaganda cristiana catolica dominionista como lo hizo con la Pasion de Cristo. El excesivo uso de la sangrienta violencia, tan adorada por MelGibson, ha hecho que los propios criticos de cine la han catalogado como pornografica.
El tema central de Apocalypto gira en que nuestros ancestros indigenasera unos salvajes brutales que sacrificaban a diestra y siniestra y que por ello tenia que terminar su civilizacion. Siendo rescatados por el hombre blanco de nuestro propio salvajismo Tanto, que en los comerciales televisivos que han salido, Mel Gibson dice que para que algo nuevo nazca, algo viejo tiene que morir.
No solo nuestros ancestros no tenian dichos sacrificios humanos, y muchas de las situaciones que ocurren en Apocalypto las utiliza para confundir al publico haciendo ver a los mayas como unos ineptos y barbaros. Principales errores historicos que hacen de esta pelicula no digna deser considerada historica:
-Los mayas no decapitaban ni sacaban corazones.
-Los guerreros no trataban de huir cuando eran capturados. Al contrario, se consideraba una afrenta el ser regresado vivo a su aldeade origen.
-Los mayas no se espantaban al ver un eclipse, pues sabian cuando y a que hora se iban a ver durante varios miles de años, y dichos archivos astronomicos se mantenian en bibliotecas.
-Kukulcan no exigia sacrificio humano.
-Los españoles que salen al final de la pelicula se ven muy limpios. No eran limpios, al contrario, nuestros ancestros tenian que prender copal a su alrededor por el hedor de su suciedad. Eso Hernan Cortez lo confundio, y decia que los consideraban dioses.
Si llegan a ir a ver esta pelicula, solo tengan en mente estas cosas. Y esten preparados para explicar la verdad a sus amigos y familiares. Pues esto es mas de lo mismo, el torcer nuestra historia a beneficio del hombre blanco.
Porque ellos tienen que escribir nuestras historias? Cuando lo haremos nosotros?
viernes, enero 19, 2007
The Teotlalpan
The region of the Teotlalpan is rich in history. Their people are so united socially and geographically, that some even argue Teotlalpan should become a state in Mexico, just as Tierra Caliente in Michoacan.
Teotlalpan is Tolteca territory. The region that encompassed the nuclear Tolteca country is still today the Teotlalpan, in today's modern Hidalgo state. The Teotlalpan has many important cities and towns like Tula (Tollan Xicucotitlan), Tulancingo (Tollantzinco), Coatepec, Mixquiahuala (Mizquiyahualla), Tezontepec, Ixmiquilpan (Itzmiquilpan), Actopan, Atotonilco, Tephe, Chiconquac, and we could include, Huichapan and Jilotepec.
In the VERY center is the enigmatic Xicuco. A mountain with the form of an upside cone. The whole city of Tula was built to glorify or beautify the Xicuco. It is said to have mysterious tunnels that criss cross the Xicuco as a Gruyere cheese. Once used by Quetzalcoatl's followers, then used to hide bandits, and now it serves not only as symbol but point of reference of the Teotlalpan. In the past, the Teotlalpan was inhabitated by Teotihuacans. For instance, Chingu, an important city just below the Xicuco.
Then they were called Tolteca. Many Northerners that arrived such as Xolotl's Chichimecas, Mixcoatl's Teochichimecas, and Mexi's Mexica all passed through the Teotlalpan. The Mexica lived in Coatepec, for instance. They were the ones that gave the name "Teotlalpan" to the region. The great Xolotl, from which all noble lineages begin, and their people entered through Mizquiahuala and Actopan. Xolotl settled some of his people as he passed Teotlalpan's towns.
Even 40 years ago, many of our parents still remember how the society in the Teotlalpan was divided into two: "Los Chichimecas" and "Los Otomies". Today the Teotlalpan is famous and proud to be Otomi country.
The Hñahñu, the correct term for Otomi, still speak Hñahñu and have many small towns named in Hñahñu and not in imposed Nahuatl. They were bitter enemies with almost anyone that could bring danger to their independence, cultural and political. The Mexica wasted a lot of resources in conquering the Teotlalpan. It is even said that Tezontepec served as the tlahtoani's headquarters when fighting the Hñahñu.
The Teotlalpan is proud to say four things that may never be scientifically corroborated, but their claim is noble and quite interesting:
1. That worship to Tonantzin, later called Virgin of Guadalupe, survived thanks to them and not to the Mexica (chilangos).
2. That the eagle that posed in Mexico Tenochtitlan's famous cactus first posed in the Teotlalpan. Or as they say, "Mexico was supposed to be here".
3. That Quetzalcoatl was from the Teotlalpan.
4. That the Xicuco is the center of the world. Or as they say, "It is the belly-button of the world".
The Teotlalpan was named by the Mexica because they believed Coatlicue, Quetzalcoatl, among others, dwell in their mountains and rivers. It is a region with high paranormal phenomena. In small towns one can see balls of fire hovering over the mountains, especially the ones with most ancient temples. The "Cerro del Elefante" or Elephant's mountain is famous for their balls of fire and other creatures. At the top there are temples dedicated to Muye (Tlaloc).
The Teotlalpan also saw the worst cases of torture from powerful Spaniards that had their Haciendas in different parts of the Teotlalpan. It also has the oldest churches and buildings made by the White Man in all the Americas.
Today is famous for tourism and food. The Teotlalpan is the birthplace of Mexican "Barbacoa". It has "balnearios" runned by Hñahñus. Groups of Hñahñus join together as an organization to do business in tourism and create big water parks. Some famous ones is the Tephe and Sindehe. They refuse to use Nahuatl language.
The Dänguu and capital of the Hñahñu worldwide is in Temoaya, Estado de Mexico. Ironically not in Teotlalpan.
Teotlalpan is Tolteca territory. The region that encompassed the nuclear Tolteca country is still today the Teotlalpan, in today's modern Hidalgo state. The Teotlalpan has many important cities and towns like Tula (Tollan Xicucotitlan), Tulancingo (Tollantzinco), Coatepec, Mixquiahuala (Mizquiyahualla), Tezontepec, Ixmiquilpan (Itzmiquilpan), Actopan, Atotonilco, Tephe, Chiconquac, and we could include, Huichapan and Jilotepec.
In the VERY center is the enigmatic Xicuco. A mountain with the form of an upside cone. The whole city of Tula was built to glorify or beautify the Xicuco. It is said to have mysterious tunnels that criss cross the Xicuco as a Gruyere cheese. Once used by Quetzalcoatl's followers, then used to hide bandits, and now it serves not only as symbol but point of reference of the Teotlalpan. In the past, the Teotlalpan was inhabitated by Teotihuacans. For instance, Chingu, an important city just below the Xicuco.
Then they were called Tolteca. Many Northerners that arrived such as Xolotl's Chichimecas, Mixcoatl's Teochichimecas, and Mexi's Mexica all passed through the Teotlalpan. The Mexica lived in Coatepec, for instance. They were the ones that gave the name "Teotlalpan" to the region. The great Xolotl, from which all noble lineages begin, and their people entered through Mizquiahuala and Actopan. Xolotl settled some of his people as he passed Teotlalpan's towns.
Even 40 years ago, many of our parents still remember how the society in the Teotlalpan was divided into two: "Los Chichimecas" and "Los Otomies". Today the Teotlalpan is famous and proud to be Otomi country.
The Hñahñu, the correct term for Otomi, still speak Hñahñu and have many small towns named in Hñahñu and not in imposed Nahuatl. They were bitter enemies with almost anyone that could bring danger to their independence, cultural and political. The Mexica wasted a lot of resources in conquering the Teotlalpan. It is even said that Tezontepec served as the tlahtoani's headquarters when fighting the Hñahñu.
The Teotlalpan is proud to say four things that may never be scientifically corroborated, but their claim is noble and quite interesting:
1. That worship to Tonantzin, later called Virgin of Guadalupe, survived thanks to them and not to the Mexica (chilangos).
2. That the eagle that posed in Mexico Tenochtitlan's famous cactus first posed in the Teotlalpan. Or as they say, "Mexico was supposed to be here".
3. That Quetzalcoatl was from the Teotlalpan.
4. That the Xicuco is the center of the world. Or as they say, "It is the belly-button of the world".
The Teotlalpan was named by the Mexica because they believed Coatlicue, Quetzalcoatl, among others, dwell in their mountains and rivers. It is a region with high paranormal phenomena. In small towns one can see balls of fire hovering over the mountains, especially the ones with most ancient temples. The "Cerro del Elefante" or Elephant's mountain is famous for their balls of fire and other creatures. At the top there are temples dedicated to Muye (Tlaloc).
The Teotlalpan also saw the worst cases of torture from powerful Spaniards that had their Haciendas in different parts of the Teotlalpan. It also has the oldest churches and buildings made by the White Man in all the Americas.
Today is famous for tourism and food. The Teotlalpan is the birthplace of Mexican "Barbacoa". It has "balnearios" runned by Hñahñus. Groups of Hñahñus join together as an organization to do business in tourism and create big water parks. Some famous ones is the Tephe and Sindehe. They refuse to use Nahuatl language.
The Dänguu and capital of the Hñahñu worldwide is in Temoaya, Estado de Mexico. Ironically not in Teotlalpan.
sábado, diciembre 30, 2006
En el Tepeyac...
Hace unos minutos acabo de regresar del cerro del Tepeyac, donde Tonantzin pidio su santuario a Cuauhtlatoatzin (Juan Diego).
Como desperte muy temprano, fuimos a la villa apenas desayunamos. Llegamos en taxi, porque en estos dias el area de la basilica esta rodeada de varios comercios que estan cerrando ciertas calles. Para no batallar, mejor deje la camioneta en el hotel.
Finalmente llevamos Quetzalli a visitar a Tonantzin. Despues paseamos y conocimos, para finalmente subir el cerro del Tepeyac.
Estuvo muy bonito, y la vista panoramica de la Ciudad de Mexico incomparable. Nunca habia visto tan limpio el cielo del valle del Anahuac. Los volcanes se veian padrisimos, y los altos rascacielos relucientes.
Como desperte muy temprano, fuimos a la villa apenas desayunamos. Llegamos en taxi, porque en estos dias el area de la basilica esta rodeada de varios comercios que estan cerrando ciertas calles. Para no batallar, mejor deje la camioneta en el hotel.
Finalmente llevamos Quetzalli a visitar a Tonantzin. Despues paseamos y conocimos, para finalmente subir el cerro del Tepeyac.
Estuvo muy bonito, y la vista panoramica de la Ciudad de Mexico incomparable. Nunca habia visto tan limpio el cielo del valle del Anahuac. Los volcanes se veian padrisimos, y los altos rascacielos relucientes.
lunes, noviembre 13, 2006
Angel Alberto Rodriguez Trueba
Le llamabamos Trueba. Fue para mi una persona muy importante porque me abrio las puertas de la television, me abrio su espacio, y fue un buen amigo y consejero . Y tan lleno de vida, indudablemente. Mas ahora se me ha ido un amigo, de los pocos que en realidad he tenido. Murio Trueba, y fue velado el sabado.
En Marzo del 2002 comence mi carrera en los medios de comunicacion. Mas como una pasion, pues aun estoy terminando de estudiar la carrera en el lado americano. Sin embargo, los medios, como en cualquier parte, es un ambiente dificil de meterte, y sobretodo de integrarte. Añadanle a eso que comence desde los 20 años. Le gente grande, sin chistar, siempre cierra las puertas a los jovenes. Sea por miedo a lo inovador, o un simple y muy logico miedo a ser desplazados. He escrito para un periodico, he salido en la tele, y todavia estoy en la radio. De todas las personas que he conocido, de todas las personas con las que he compartido el microfono o la camara, Angel Alberto Rodriguez Trueba fue el unico que en verdad, honestamente, y de corazon me ayudo abriendo las puertas de sus espacios.
A pesar de nuestra diferencia de edades, no se evidenciaba por su muy jovial y amena forma de ser. Era el que podia decir un chascarrillo en los mejores momentos, o el mas serio y formal cuando lo ameritaba la situacion. En verdad me sorprendia mucho su forma de desenvolverse no solo ante el publico, sino especialmente con la gente. Por lo general todos los que estan en los medios de comunicacion aqui, en Nuevo Laredo y Laredo, Texas, por decirlo de un modo un tanto leve y diplomaticos, son muy ojetes. Pero apesar de la basura que pululaba en los medios, Trueba siempre estaba al pie del cañon, siempre con la gente, y viviendo su pasion en los medios. No pensaba en el cuanto podia sacar de una entrevista, y cuantos centavos podia bajarle a la estacion por un programa. Al contrario, sus ideas era creativas, por amor a su arte.
Tal vez no lo conoci tanto tiempo como los demas lo hicieron. Pero en estos años, en verdad, cuando nos veiamos compartiamos anhelos, experiencias, y dos que tres chascarillos o tacos de ojo. Era en verdad, en toda la expresion de la palabra, un amigo. Y miren que yo casi no tengo amigos, o al menos no presumo de ellos... como muchos lo hacen aqui en los medios de Nuevo Laredo. La gente de los medios aqui en Nuevo Laredo es muy lambiscona, mamila, payasa, retrograda, anticuada, y presumida. Y me quede corto. Pero Trueba no era asi. Es mas, podria decir que Trueba no pertenecia a ese clan amafiado de los medios. Pero por el contrario, podria decir entonces que Trueba era el unico en Nuevo Laredo que en verdad portaba los flameantes valores de la Comunicacion.
Trueba conocio a mi esposa cuando era todavia mi novia. Tanto era la amistad sincera, que incluso a Erika le abrio las puertas varias veces en su programa en Airecable. Quien hace eso? Nadie.
Porque los buenos siempre tienen que partir,
Abandonandonos al morir?
La basura siempre queda pero lo bueno se va
Alla donde nadie sabe como sera!
En verdad venimos al mundo a conocer flores?
En verdad este sera nuestro sufrir,
sabiendo que venimos a conocernos para luego partir?
Vaya mundo martirisante aqui
Mas Netzahualcoyotl lo dijo asi!
En Marzo del 2002 comence mi carrera en los medios de comunicacion. Mas como una pasion, pues aun estoy terminando de estudiar la carrera en el lado americano. Sin embargo, los medios, como en cualquier parte, es un ambiente dificil de meterte, y sobretodo de integrarte. Añadanle a eso que comence desde los 20 años. Le gente grande, sin chistar, siempre cierra las puertas a los jovenes. Sea por miedo a lo inovador, o un simple y muy logico miedo a ser desplazados. He escrito para un periodico, he salido en la tele, y todavia estoy en la radio. De todas las personas que he conocido, de todas las personas con las que he compartido el microfono o la camara, Angel Alberto Rodriguez Trueba fue el unico que en verdad, honestamente, y de corazon me ayudo abriendo las puertas de sus espacios.
A pesar de nuestra diferencia de edades, no se evidenciaba por su muy jovial y amena forma de ser. Era el que podia decir un chascarrillo en los mejores momentos, o el mas serio y formal cuando lo ameritaba la situacion. En verdad me sorprendia mucho su forma de desenvolverse no solo ante el publico, sino especialmente con la gente. Por lo general todos los que estan en los medios de comunicacion aqui, en Nuevo Laredo y Laredo, Texas, por decirlo de un modo un tanto leve y diplomaticos, son muy ojetes. Pero apesar de la basura que pululaba en los medios, Trueba siempre estaba al pie del cañon, siempre con la gente, y viviendo su pasion en los medios. No pensaba en el cuanto podia sacar de una entrevista, y cuantos centavos podia bajarle a la estacion por un programa. Al contrario, sus ideas era creativas, por amor a su arte.
Tal vez no lo conoci tanto tiempo como los demas lo hicieron. Pero en estos años, en verdad, cuando nos veiamos compartiamos anhelos, experiencias, y dos que tres chascarillos o tacos de ojo. Era en verdad, en toda la expresion de la palabra, un amigo. Y miren que yo casi no tengo amigos, o al menos no presumo de ellos... como muchos lo hacen aqui en los medios de Nuevo Laredo. La gente de los medios aqui en Nuevo Laredo es muy lambiscona, mamila, payasa, retrograda, anticuada, y presumida. Y me quede corto. Pero Trueba no era asi. Es mas, podria decir que Trueba no pertenecia a ese clan amafiado de los medios. Pero por el contrario, podria decir entonces que Trueba era el unico en Nuevo Laredo que en verdad portaba los flameantes valores de la Comunicacion.
Trueba conocio a mi esposa cuando era todavia mi novia. Tanto era la amistad sincera, que incluso a Erika le abrio las puertas varias veces en su programa en Airecable. Quien hace eso? Nadie.
Porque los buenos siempre tienen que partir,
Abandonandonos al morir?
La basura siempre queda pero lo bueno se va
Alla donde nadie sabe como sera!
En verdad venimos al mundo a conocer flores?
En verdad este sera nuestro sufrir,
sabiendo que venimos a conocernos para luego partir?
Vaya mundo martirisante aqui
Mas Netzahualcoyotl lo dijo asi!
miércoles, octubre 11, 2006
Si no hay una libertad de prensa, no hay democracia.
Eso fue lo que dijo Thomas Cieslik, portavoz de la fundacion alemana Friedrich Naumann, tras calificar al gobierno de Vicente Fox como el peor para ejercer el periodismo. Y tal cual nos comparan con Rusia y China, en lo atrasados en periodismo, y obviamente, en las libertades.
Es curioso que la palabra "democracia" fue la mas mencionada durante este sexenio que ya languidece. Pero como dice el refran, dime de que presumes... y te dire de lo que careces. Tanto enfasis en una supuesta democracia paradisiaca llevo a Fox a la locura, olvidandose, o alejandose de la realidad. La realidad es como los mismos alemanes han dicho, que Mexico es un peligro para los periodistas. Que esperamos de lo demas? De la politica, de la economia. Que esperamos? Si lo mas elemental que es la libre expresión, y la seguridad de tener una libre expresión, no existe en Mexico.
México "es un peligro" para periodistas, dice fundación alemana
Guadalajara (México), 10 oct (EFE).- México se convirtió en un país peligroso para la prensa durante el gobierno de Vicente Fox (2000-2006), con más de 20 asesinatos de periodistas, afirmó hoy la fundación liberal alemana Friedrich Naumann.México es "uno de los lugares más peligrosos en el mundo" para ejercer el periodismo, ya que "en el sexenio de Fox hubo más de 20 asesinatos de informadores", dijo un portavoz de la fundación, Thomas Cieslik, en una rueda de prensa en la ciudad mexicana de Guadalajara.Fox, quien concluye su mandato el 30 de noviembre, creó este año una fiscalía especial para atender las agresiones contra los periodistas provenientes de diversos sectores, entre ellos el crimen organizado.Cieslik anunció un proyecto para organizar seminarios de capacitación para los periodistas mexicanos y defender los derechos porque "si no hay una libertad de prensa, no hay democracia".Precisó que en el próximo foro, previsto para finales de noviembre en Ciudad Obregón, en el norteño estado mexicano de Sonora, se promoverán la ética y libertad de prensa con la participación de expertos de Alemania, Suiza y NoruegaAñadió que se analizarán también las técnicas en manejo de fuentes visuales y textuales para que México avance en la garantía de la libertad de prensa y no estar en "un nivel bajo como Rusia y China".El especialista dijo que la fundación, vinculada al Partido Liberal, trabaja con recursos de la Secretaría de Economía del Desarrollo de Alemania y que tiene previsto otro seminario en Jalisco (oeste de México) para el primer trimestre del 2007."La idea es que nosotros visitamos las ciudades más importantes en la región para discutir y debatir con periodistas, fotógrafos y editores de las revistas y periódicos locales", dijo Cieslik. EFE
Es curioso que la palabra "democracia" fue la mas mencionada durante este sexenio que ya languidece. Pero como dice el refran, dime de que presumes... y te dire de lo que careces. Tanto enfasis en una supuesta democracia paradisiaca llevo a Fox a la locura, olvidandose, o alejandose de la realidad. La realidad es como los mismos alemanes han dicho, que Mexico es un peligro para los periodistas. Que esperamos de lo demas? De la politica, de la economia. Que esperamos? Si lo mas elemental que es la libre expresión, y la seguridad de tener una libre expresión, no existe en Mexico.
México "es un peligro" para periodistas, dice fundación alemana
Guadalajara (México), 10 oct (EFE).- México se convirtió en un país peligroso para la prensa durante el gobierno de Vicente Fox (2000-2006), con más de 20 asesinatos de periodistas, afirmó hoy la fundación liberal alemana Friedrich Naumann.México es "uno de los lugares más peligrosos en el mundo" para ejercer el periodismo, ya que "en el sexenio de Fox hubo más de 20 asesinatos de informadores", dijo un portavoz de la fundación, Thomas Cieslik, en una rueda de prensa en la ciudad mexicana de Guadalajara.Fox, quien concluye su mandato el 30 de noviembre, creó este año una fiscalía especial para atender las agresiones contra los periodistas provenientes de diversos sectores, entre ellos el crimen organizado.Cieslik anunció un proyecto para organizar seminarios de capacitación para los periodistas mexicanos y defender los derechos porque "si no hay una libertad de prensa, no hay democracia".Precisó que en el próximo foro, previsto para finales de noviembre en Ciudad Obregón, en el norteño estado mexicano de Sonora, se promoverán la ética y libertad de prensa con la participación de expertos de Alemania, Suiza y NoruegaAñadió que se analizarán también las técnicas en manejo de fuentes visuales y textuales para que México avance en la garantía de la libertad de prensa y no estar en "un nivel bajo como Rusia y China".El especialista dijo que la fundación, vinculada al Partido Liberal, trabaja con recursos de la Secretaría de Economía del Desarrollo de Alemania y que tiene previsto otro seminario en Jalisco (oeste de México) para el primer trimestre del 2007."La idea es que nosotros visitamos las ciudades más importantes en la región para discutir y debatir con periodistas, fotógrafos y editores de las revistas y periódicos locales", dijo Cieslik. EFE
miércoles, agosto 23, 2006
Debemos imitar a nuestros ancestros indigenas.
Nuestros ancestros indigenas no eran monarcas.
Ante la deprimente situación socio-política que estamos viviendo actualmente en México, la única solución que podemos tener para verdaderamente avanzar en el camino del progreso y bienestar no es por medio de un partido político, o imitando sistemas políticos de otros países, sino solo regresando a nuestras raíces indígenas. Las mismas raíces que alguna vez elevaron a la cúspide los niveles de sociedad, llevando a materializar un verdadero bienestar. Nuestros gobiernos indígenas, y por ende nuestros antiguos gobernantes, fueron un elemento imprescindible para el florecimiento de un progreso palpable y no ilusorio como el de la actualidad. Así podemos llegar al pensamiento de que mas allá de tal o cual gobernante, o de alguna nación indígena en particular, fue su sistema socio-político engeneral el que sí funcionaba apropiadamente en contraste con el actual sistema occidental deficiente y repleto de fallos. En el contexto educativo y formativo actual, y como resultado de una rampante ignorancia sobre nuestro pasado, muchos podrían formular los siguientes cuestionamientos: ¿Porqué regresar a un pasado monárquico, autoritario, y despótico? ¿Porqué regresar a un imperialismo cuando ahora estamos saboreando "las mieles" de la democracia? ¿Porqué retroceder a un pasado lejano y anticuado? ¿Por qué debemos regresara los tiempos en que nos regían reyes opulentos y reinas caprichosas,cuando ahora nos rige un "estado de derecho" liderado por su paladín el "señor" presidente?
La respuesta a todas esas preguntas es la menos esperada, por culpa de un desmedido enajenamiento de los medios y una venenosa educaciónpositivista. No por culpa de la pobre gente, dicho sea de paso. La respuesta a esas cuatro típicas preguntas no existe. Dicho de otra manera, más entendible, y menos grosera: nosotros no podemos dar respuesta a tales cuestionamientos porque eso no es lo que estamos pidiendo. Al momento de decir que el único camino para salir de nuestros problemas y dirigirnos a un estado de bienestar es el regresar a nuestras raíces indígenas, nunca menciono monarquías, reyes, reinas, o emperadores. Ni siquiera algo remotamente parecido, pues tales formas de gobierno, como la monarquía, no existían en éste, nuestro Viejo Mundo. Allá, en el Nuevo Mundo, en Europa, y anexos, si existía la monarquía desde tiempos inmemorables. Incluso actualmente siguen apareciendo en escandalosas revistas de corazón.
Tras la invasión española, y el subsiguiente holocausto sistemático, hoy conocido como la "Conquista Española" o "Encuentro de dos mundos", los europeos escribieron extensas crónicas sobre la vida de nuestros gobernantes. Al menos aquellos letrados o interesados, que no es lo mismo. Como los escritores hispanos conocían a la monarquía como la forma de gobierno política preponderante y de facto en su mundo, asumieron, inocente o malamente, que nuestros ancestros indígenas también eran reyes y reinas como sus gobernantes. Y a pesar de que los españoles mismos relataban sobre una cuasi-democracía que existía en algunas de nuestras naciones indígenas, incluyendo Mexíco Tenochtítlan, no la entendieron y tan solo la minimizaron. Magnificando, en cambio, el supuesto poder absoluto, que de igualmanera, tampoco comprendieron. Cosa muy lógica, pues a pesar de todo, eran mundos ampliamente distintos. Y que además no tenemos, ni debemos detenernos con los hispanos, pues tan solo eran extranjeros, bueno o malos, bonitos o mal olientes, con alta tecnología o meros piratas, pero eran foráneos.
Con los que si deberíamos estacionarnos, analizarlos, y en muchos casos recriminarles, sería a los historiadores y escritores mexicanos. Algunos de ellos vivieron durante tiempos de la colonia, los cuales fueron propagando como merolicos las ideas o escritos de los hispanos. Entre historiadores como intelectuales mexicanos ha existido un desmedido amor por lo extranjero, en especial lo hispano.Eso, aunado con el síndrome de la mentira repetida muchas veces se convierte en verdad, es lo que yo denominó como la inercia colonialista. Dichos ecos sobrevivieron, más fuertes que nunca, durante los siglos XIX, XX y el actual XXI. A tal grado que dichas falacias se convirtieron en una venenosa historia oficial. Durante los regímenes presidenciales, copia, por cierto, del monárquico presidencialismo estadounidense, era conveniente sepultar en los libros a nuestros ancestros indígenas como una civilización primitiva. A nivel antropológico, las sociedades primitivas tienen por características tener una población expuesta a los elementos, una religión politeísta (repleta de una marabunta de dioses y diosas), y poseer un gobierno teocrático (donde el sacerdocio gobierna) o una monarquía (donde el rey o la reina gobiernan). ¿Te suena familiar dicha descripción? Es la misma descripción que dan los actuales historiadores mexicanos de nuestro pasado indígena. Descripción por demás errónea e históricamente incorrecta.
En un afán de humillar a la alta civilización de nuestros ancestros indígenas, los Viejos Abuelos, los ilustres intelectuales como Enrique Krauze han vertido su ponzoña de desinformación. Pues aseguran, sin bases, que nuestros ancestros eran monarcas y emperadores. Sin embargo en las lenguas indígenas, como el nahuatl o el maya, no existen palabras que traducidas al español signifiquen "rey" o "emperador". En la misma historia oral no se guarda testimonial de reyes o mandatos monárquicos. Es mas, no todoslos españoles les llamaban reyes per se, pues se referían a nuestros gobernantes con la palabra de los indígenas caribes "cacique", que igualmente significa gobernante.
Tan solo tomemos la lengua nahuatl. Popularizada durante los tiempos de Tezozomoc de Atzcapotzalco y Techotlalla de Tetzcoco, el altiplano central tuvo al nahuatl como lengua franca (algo así como hoy es el inglés internacionalmente hablado en el mundo, o el latín en el Imperio Romano). La palabra en dicha lengua nuestra para referirse al gobernante era "tlahtoani". Las palabras en nahuatl tenían dos significados, el literal (a la letra) y el metafórico (en sentido figurado o casi poético). Tlahtoani significaba literalmente "portador de la palabra" en español. Aunque su traducción en inglés, "speaker", es la más parecida. Era por tanto el hablante, el que pronunciaba la palabra. La palabra en aquellos tiempos era lo que hoy podríamos considerar como el conocimiento y sabiduría de un pueblo o nación. Cuando un pueblo dejaba de estar en silencio, para tener palabra, tenía que existir la figura del que llevara dicha palabra por todos, y para todos. Porque también de aquel gobernante se decía, a pesar de ser hombre o mujer, que era al mismo tiempo padre y madre del pueblo. No era rey, monarca, dictador, presidente, primer ministro, o cualquier figura parecida o derivada. Era una persona elegida, escogida entre los mejores, para ser el padre y la madre del pueblo. Un cargo demasiado importante, y no tomado a la ligera, pues al ser padre y madre, y portador de la palabra, todas sus acciones repercutían en su pueblo. A la vez, todo lo que el hiciese era imitado por el pueblo, pues el mejor ejemplo a seguir… porque recordemos que fue escogido de entre los mejores.
La imagen dictatorial y todo-poderosa de los gobernantes indígenas o nahuatlacos (de habla nahuatl o de origen de Chicomoztoc) es destrozada al conocer el noble y muy humilde corazón que poseían nuestros antiguos gobernantes. Dado que no existía un sistema económico basado en moneda, la corrupción y las ansías del poder no existían. No había locura por el poder como ahora sufrimos la infrenable pandemia. Al contrario, cuando una persona era elegida como gobernante, como tlahtoani, era un tanto reacio en ocupar dicho lugar. Tras ser elegido, por lo general siempre decían que aceptaban el mandato solo por venir del consejo de ancianos, de otra manera nunca tomarían el poder por el poder. Siguiente, se efectuaba la hermosa ceremonia de nombramiento. El inaugurado se inclinaba, desnudo, mirando hacía abajo, a la tierra, dentro de un templo. Los sacerdotes daban oraciones por el nuevo tlahtoani, mientras que él contestaba que solo era estiércol y hombre de poco valor, razones por las cuales no merecía tan importante puesto. Esa ceremonia se hacía hacia Yayauhqui Tezcatlipoca, el espejo humeante, que es aquel reflejo de nuestro enemigo interno. El inaugurado declaraba una guerra a sus enemigos internos. Por ello tanta humildad, subía a un puesto que él pensaba era demasiado para él. Por resultado, era un gobernante servil con el pueblo, pero duro contra los enemigos externos.
En contraste hoy, tenemos una ceremonia en que el presidente pomposamente se coloca la banda presidencial sobre su hinchado y orgulloso pecho. "Yo me lo gane!" Dice dicho presidente, usando a la enclenque democracia para saciar su hambre de poder. Bombos y platillos revientan mientras el presidente sale, entre nubes de grandeza y gloria, como cualquier monarca europeo.
La humildad también existía entre los mayas, los zapotecas, los mixtecos, p'urepecha, toltecas, y demás pueblos. En el caso de los mayas, se le nombraba al gobernante como el "ajaw" (también escrito como "ahaw", "ajau", "ahau"), que significaba "señor". Titulo que usaban tanto los hombres como las mujeres. No era un titulo nobiliario. Era la designación de quien era el que estaba a cargo. Pues dicho "señor" era al que el pueblo seguía e imitaba sus acciones, valores, y costumbres. Todo aquello que hiciese el ajaw era igualmente igualado por sus ciudadanos. Si él o ella pensaban en hacer algún ilícito, sabían muy bien que todo el pueblo querría hacerlo, y moralmente nunca se lo podría prohibir pues ellos eran los que daban el ejemplo.
Hoy los hombre (y mujeres) del poder tienen grandes ambiciones por sus primos y hermanos incómodos, ligas, por Las Vegas, por mansiones en Miami, propiedades en Punta Diamante, ranchos en Guanajuato, cuentas bancarias en Suiza, hasta por lucirse todo para salir en la revista del momento con su nueva pareja. ¿Ese es el ejemplo que dan los demócratas de hoy en Mexico? ¿Para eso prostituyen a su susodicha democracia? Para el poder, por el poder.
No tenemos que pensar mucho para descubrir porque la sociedad mexicana esta tan desintegrada en su núcleo familiar, tan violenta, tan corrupta, y estructuralmente débil. El mismo sistema se esta autodestruyendo.
Nuestros ancestros indígenas sabían muy bien que dichos excesos de riquezas mercantilistas y el desproporcionado poder terrenal era tan solo el inicio de la descomposición social. Y por tanto, el fin de la palabra, de la sabiduría y el conocimiento, el inicio de la pobreza ,y el enmudecimiento de todo un pueblo, para sumirse en el frío oscurantismo.
Los sistemas monárquicos no se comportan de esa manera. Pues siempre buscan sembrar las debilidades de un pueblo, para así controlarlo eficazmente. Nuestros ancestros indígenas tenían una alta honradez, una humildad extraordinaria hoy ya no vista, y un gigantesco corazón humano. Para nuestros Viejos Abuelos el buscar el poder a toda costa sería el equivalente para nosotros hoy salir desnudos a la calle, y bailar. A ellos les avergonzaba tanto, a tal extremo, el ocupar un cargo de poder, pues no estaba en su naturaleza, no era parte del sistema y de sus tradiciones. Hoy el pudor, implementado por las alas moralistas de la derecha hacen que hoy sea difícil tener fiestas callejeras con personas en cueros. A tal grado era su humildad, no era algo puesto a la fuerza, sino que emergía con naturalidad y sinceridad. Claro que existían sus excepciones (como también las hay con aquellos que luego andan desnudos en la calle corriendo). Excepciones siempre van a existir.
Pero lo que no puede forzarse a que la gente crea a base de engaños venenosos es que nuestros ancestros indígenas eran monarcas, porque no es cierto. Ningun tolteca, mexica, mixteco, chalchihuite, itza, tuvo monarcas. El hecho de nombrarlos "emperadores aztecas" o "reyes mayas" debe terminar tajantemente. Y si no lo hacen los intelectuales y poderosos, nosotros debemos hacerlo. En nombre de nuestros ancestros indígenas, de aquellos cuya sangre llevamos. Su memoria debe perdurar, sobre todo como en verdad fueron. Su herencia debe recuperarse, pues ese legado es nuestro, y debemos recuperarlo. Porque el unico camino para nosotros, en Mexico, no es ni la izquierda ni la derecha, es la Anahuacayotl. El implementar los ideales de Quetzalcoatl, Netzahualcoyotl y Cuauhtemoc el Grande.
anahuac mexico indigenas ancestros historia politica antropologia
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